「きっと(🦄)ご教訓(xù(💃)n )を守(shǒ(🍓)u )り通します。」
する(😯)と陽貨は、ここぞとば(😐)かり(🐓)、三(📯)の矢を(💴)放(🍨)った(📐)。
「そ(🌛)れはそうと、(📂)仲弓(🌞)はこのご(📤)ろ(🙃)どうして(💤)いるかね(🏓)。あれも斑(bān )牛(📑)の子(zǐ )で、神様の(🍟)お気に召さないという噂も、ちょ(🚂)いちょ(😐)い聞(❗)く(❄)ようじゃが。…(🔖)…(😲)」
6 子(zǐ )、(🎙)四を絶(👡)つ。意(🦕)なく、必(♋)なく、(⛸)固なく、我(🚱)な(🈸)し((🥩)子罕篇)
魯の(💣)楽長は、式場(chǎng )から自分の控室に帰ると、少し自(zì )暴(⛱)やけ気味(🕸)に、窮(♓)屈(😷)な式服(🦇)を脱ぎす(📧)てて(🏧)、椅子(⛺)によりかかっ(🐎)た(🈚)。彼は、自分の(🧢)心を落(🥤)ちつけようとし(📖)て、そ(🐻)の(🍾)芸術家らしい青白(bá(🔈)i )い頬に(🔯)、強(qiáng )いて微笑を(⏮)浮か(⛏)べて(📷)見(♌)たり、(🍾)両足(zú )を卓つく(📑)えの上に投げ出し(⛹)て、(🖕)わ(❤)ざ(⏱)とだらしな(🚖)い風(🎷)を装(🎚)って(📛)見たりしたが(🍐)、そんなこ(🥐)とでは、(🚮)彼(bǐ )の(🔥)気持(chí )はどう(♟)にも(🌓)ならな(🙈)かった。
2 子(🌆)游、孝を問う。子曰(yuē )く(😒)、今の孝(xiào )は、是(shì(🛏) )れ能(né(🏑)ng )く養(🍵)うを謂(wèi )う。犬馬(mǎ(🐠) )に至(zhì )るまで(🚔)、皆能く(🛋)養う(🍮)ことあり。敬せず(💠)んば何を以(yǐ(🚩) )て別(🐣)た(🦒)んやと。(爲(💔)政篇(piān ))
「6父(fù )の(🗝)在世中は(📩)、子の(🌝)人物をその志によって判(pàn )断され、父(✉)が死んだ(☝)らその(👿)行(😤)動(dòng )によって判(pàn )断される。なぜなら、前の(🌤)場合は子(🕎)の行(háng )動は父の節制に(🍾)服す(🥎)べきであり、後(📟)の場合は本人の自由(🚠)であ(Ⓜ)るから(🕔)だ。しかし、後の場(chǎng )合(❌)で(💼)も、(🏢)みだり(🧗)に父の仕(🧕)来りを改むべきではない。父に対(🚑)する思慕(mù )哀惜の(🐜)情(🕍)(qíng )が深ければ(👛)、改むる(🔄)に(🏟)忍びない(😺)のが自然(rán )だ。三年(nián )父(🕖)の仕来りを改めないで、ひ(🍷)たすら(🌓)に喪(sà(🧙)ng )に服する者にして、はじめて真(zhēn )の孝子と云(yú(🤰)n )える。」
「1(🍜)道理(lǐ )に叶っ(🌟)た忠言には正面か(⚡)ら反(🏌)対(🌞)する者(zhě )は(🥛)ない。だが大(dà )切なことは過(🐊)ち(🧀)を(🔠)改める(🈁)こ(🈯)とだ。婉曲な言葉は誰の耳に(🚭)も心(xīn )持よ(🌃)く響(💧)く。だが(🎗)大切なこ(🤬)とは、(📁)その真意(🥎)の(🍋)ある(👢)ところを(🍲)探ることだ(🎁)。いい気になって真意(🐬)を(💯)探ろう(😻)ともせず、表(🔋)面だけ従って過ちを改めようとしない者は、全く手(💇)の(🗳)つけようがない(💖)。」
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