「平素敬(📈)慎の心(xīn )を以て万事(shì )を裁(❣)(cái )量しつつ、しか(🕧)も事を行うには大ま(🙄)かで(🗯)ありたいと(🧦)思(sī(⏫) )います(🍨)。それが治(zhì )民の要(yào )道ではあ(🐚)りま(💘)すまいか。平素(sù )も大まかで(🎟)あり、事(💷)を行うにも大まかであ(♏)ると(🌷)、とか(🐃)く放(🐢)慢(🏠)に流(🆒)(liú )れがちだと思い(🍃)ますが…(🏿)…」(🀄)
「いけないこともあ(📤)ります(🐞)まい(💶)が、鄭重(chóng )の(🥉)上に(🚘)も鄭(zhèng )重(🥪)にな(🚩)さりたい(👲)のが、(✋)せめ(🛵)て子と(👐)しての…(🏫)…」
陽(yáng )貨は(🏰)これ(📻)は(⭐)うまいと(👲)思(🛬)った。で、(⚪)す(🎆)ぐ二(😶)の矢(shǐ )を放っ(📒)た。
「礼(lǐ )は(🈳)簡に失してもなら(🔺)ないが、また過ぎてもな(✍)らない。9過(guò )ぎたるはなお及(📂)ばざ(💵)るがごと(🌞)し(🎎)じゃ(🌐)。人間にはそれぞれに(📱)分とい(💮)う(🧢)もの(👝)が(🍠)ある(⛎)が、その分(📣)を上下しないと(👬)ころに、礼の正しい(🖇)相があ(🍮)る。分(fèn )を越(🚠)え(💟)て親(qīn )を祭るのは、(🗂)親(qīn )の靈(😳)をして(⌚)非(🌍)礼を享(🤔)うけし(🕢)める(🐭)ことになるのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非礼はやがて天下を(🧦)紊(wěn )みだるもと(⛪)になる。親の靈をして天(tiān )下を(🛶)紊(wěn )るような非礼を享(📷)けしめて、(🥙)何(🧥)が孝行じ(⛩)ゃ。」
(小(xiǎo )人がつけ上る(🏹)のも(🌒)、(⬆)怨(yuàn )むのも(❇)、また(💨)嫉(🦑)妬心を起す(🔀)のも、結局は(🌑)自分だけ(🥍)がよく思(🚆)われ、自分だ(🍑)けが愛されたいからだ(💱)。悪の根元は何とい(🌛)って(🥓)も自分を愛(🏻)し過ぎ(🚺)ることにある。こ(👊)の根本悪に眼を覚まさ(⤴)せ(💃)ない限り(🍲)、彼等はどうにもなるものではない。)
3(🖇) (🌬)子夏(🥪)、孝を問う。子(🦆)(zǐ )曰く、色難し。事(💓)有る(📵)と(🍫)きは弟(dì )子其(qí(🕝) )の(🧢)労に服し、酒食有るときは先(🔧)生(🔂)(shē(🌻)ng )に饌す。曾(céng )て是を以て孝(xiào )と爲すかと。(爲政篇(piān ))(😭)
楽長は、な(❣)るほど、(🍁)そう云われれば、そうだ、(🥌)と思った。しかし(📡)、そ(🥉)れが(📳)自分に邪心(💟)のあ(🛄)る証拠(🛐)だとは、まだどうしても思えなかった。
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