そこまで考え(🧞)て来て(🚃)、樊遅はもう(🥤)一(yī )度(dù )「(💶)違わない(👆)」という言葉の意(🎩)(yì )味を考(🌛)え(🥤)て見た。
7 子曰(yuē )く(🛹)、孝(😯)な(👒)る哉(🎓)閔子騫。人(㊙)其(qí )の父母(mǔ(🏓) )昆弟の(🏸)言を間せ(🤫)ずと(🔃)。((🥀)先(⚓)進篇(😤))
魯の楽長(😚)は、式場(chǎ(🥜)ng )か(👅)ら自(🐛)分の控室に帰(👺)ると(🕣)、少し自(💔)暴やけ気(🤧)味(🌁)に(🍃)、窮屈な(📄)式服を脱ぎすて(🔦)て、椅(yǐ )子によりかかった。彼(🧜)は、自分の(👱)心を落ちつけようとして、その芸術(shù(🧞) )家(👀)らしい青白い頬(💖)に、強いて(🦗)微(💹)笑(xiào )を浮(➖)かべて(🎚)見た(🤯)り、両足を卓(🉐)(zhuó )つくえの上に投(🍈)げ出して、わざとだら(😍)しない風(🤨)を(🔺)装って(👡)見たりしたが、そ(⬛)ん(🚦)なこ(👬)とでは、彼(bǐ )の気持(🏓)は(👎)どうにも(😯)ならなか(🥖)った。
(小(👃)人がつけ上(🍄)るのも、(🎯)怨むのも、また嫉妬心を起(qǐ )すのも、結局は(🦈)自(🚂)分だけが(🐴)よ(⛷)く思われ、自(⚪)分(🐫)(fèn )だけが愛されたいからだ(🌰)。悪の(👯)根元は何(hé )といっても自(📸)分を(📛)愛(🔽)し過ぎ(♑)ることにあ(🏍)る。こ(🙇)の根(👥)本悪に眼(🎠)(yǎn )を覚まさせない限り、彼(bǐ )等はどうにもなるものではな(🛠)い。)
樊(✴)遅は何のことだがわからなかった。「違わな(🍜)い」というのは、親(📇)の命(🐮)令に(🚣)背かないと(🙉)いう意(yì(🚚) )味に(⛸)もとれるが、孟懿子(zǐ )には、もう親はない。そ(🤪)う考えて(🐱)、彼(⛑)(bǐ )は手綱をさ(🌯)ばきながら、(🕜)しきりと首(🌪)をひね(😁)った。
「そ(👸)れにしまし(🎧)ても……」(🧡)
(📲)ただ(🌔)そ(🥗)れっきり(🏓)だった。いつも病気ば(🛥)か(🛐)りしている孟武伯に対(duì )する答えとして、(🏉)それは(🛏)あた(🚺)りまえの事にすぎなかった。
「口(🔜)の(🔞)達(♑)者なも(🏟)の(🍬)は、とか(🈴)くつまらんことをいい出(chū )すものじゃ。出まか(🏴)せ(🏜)にいろんなことを云(🥥)っているうち(😗)には、結構世の中(🏩)の憎まれ者(🤙)にはなるだろう。仲弓が仁者(zhě(💄) )であ(🎤)る(🌃)かどうか(🐺)は私(⬛)は知らな(🥑)い。しかし彼(🍑)は口(kǒ(🍽)u )だけは慎んでいるように見受け(🖋)る。いや、(🤡)口が達者でな(🎬)くて彼も仕(👫)合(💩)せじゃ。誠実(shí )な(⛪)人(rén )間(👎)には、口(kǒu )などどうで(❔)も(📄)いいことじゃで(🕠)の(🌉)う。」
孔(kǒng )子(zǐ )は、默(mò )ってうなずいたぎりだ(🔟)った(🦁)。仲弓はもの足りなかった。だが、仕方なし(🕹)に(🔹)、それで(🧠)引(🐾)きさがる(🖊)ことにした。
(🍤)門人(🥣)たち(🦖)は、(⏭)また顔を見合せた(🎱)。彼(📙)等(😨)は、孔子が何を(💨)いおう(⏭)としてい(🔮)るのか、さっぱ(🌵)り見(🗾)当がつかなかったのであ(🚹)る。
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