「(🥫)聖とか(🤩)仁とかいうほど(✝)の徳(🤱)は、私には及(💺)びも(🤦)つかないことだ。ただ私(⛷)は、その境地を目(mù(🐥) )ざして厭くこ(🙏)となく努力し(🐫)て(💢)い(⬜)る。ま(🧜)た私の体験をと(💂)お(💩)して倦むこと(👱)な(🛢)く教えてい(🤑)る。それ(⤴)だけ(🤖)が私の身(shēn )上だ。」
先師のこ(🛁)の言(Ⓜ)葉に関連(🚛)したことで、門人(rén )の牢ろうも、こんな(🍹)ことをい(🗄)った。――
「惜しい人物だった。私(🧕)は彼が進んでい(😧)る(🚴)ところは見(jiàn )たが(🦒)、(♒)彼が止まっ(🗣)て(🤸)いるとこ(📻)ろを(👏)見たこ(🗣)とが(㊗)なかったのだ。」
一(⛷)二(二一七(qī ))
「知(🔫)者に(🙀)は迷いが(🥘)ない。仁者には憂いがない。勇者にはおそれ(😡)が(🏯)ない。」
「売ろうとも、(📏)売ろ(🕛)うとも。私(🕔)はよ(📚)い買手(shǒu )を待(🎎)って(💗)いるのだ(📄)。」(🕖)
「仁というものは、そ(🎼)う遠(yuǎn )くに(🧦)あるものではな(🎆)い。切実(shí )に(🚁)仁を(🚹)求める人(rén )に(🕢)は、仁(rén )は刻(🏯)下に実(🚙)現されるのだ(👬)。」
○ 孔子(🖨)と顔淵とのそれ(🔀)ぞれの面(miàn )目、並に両(liǎng )者(🐔)の結びつき(📿)がこの(🕺)一(yī(🈂) )章(zhāng )に(🅿)躍如と(🚹)している(🔱)。さす(📵)がに顔淵の言葉であり、(✡)彼なら(🤟)で(🏌)は出来(🎣)ない表(👨)(biǎo )現で(🏐)あ(🛹)る。
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