孟孫氏の(🚒)家廟の(🌥)祭が近まっていること、そしてその計画の内(nèi )容(👀)(ró(🎓)ng )がど(🐓)んなものであるかを、うすうす耳にして(😃)い(💺)た孔子は、懿子の質問(🎆)の底(🕡)意を、(👐)すぐ見ぬいてしま(🥐)った。で、彼(✅)はごく(❇)簡単に、
(楽(lè )長(🗄)(zhǎng )は、最高の(🥋)技(🌨)術(🍾)(shù )は手や喉から生(🐠)れるもので(🎐)なくて(🔼)、心から生れるものだ、とい(😆)う事(🌯)だけは、どうやらわ(🚓)かった(👜)ら(📀)しい。彼の音(✏)楽もこれからそろそろ(😒)本物にな(🦊)るだろう(🍖)。だが彼(⏱)は、私(😈)の音(🙁)楽(🎨)論がそのまま(🤥)人(✡)(ré(👇)n )生(shē(😘)ng )論でもあ(🐘)る(🖲)、とい(😆)う(🎛)ことには、(🕛)まだ気がつ(🐩)いてい(📅)ない(🎧)らしい(🚨)。究(🍈)極の目標を音楽(🕦)(lè )の技術に置(🛸)いている彼(🆖)としては、或はやむを(🗡)得(dé )ないこ(🛂)とかも(👃)知れな(🗒)い。しかし急ぐ(🆕)こと(🍦)はない(🆔)。いず(🥈)れは彼も、人(💼)(rén )生のための(🍕)音楽ということに(🔚)目を覚(🌏)ます時が来るで(🎊)あ(🐴)ろう。彼は元来真(🎰)面(😗)目(📱)(mù )な人(✔)間なのだか(🕍)ら。)
樊遅には、も(🦄)うう(💘)しろを(😝)振りかえ(🎯)る勇(👚)気が(🥤)なかっ(😿)た。彼(bǐ )は(〽)、(🎧)正(📅)面(miàn )を向いた(🤐)き(💃)り、石の(😕)ように固(gù(🥗) )くな(🉑)って、殆(💌)ど機械的に(🐍)手綱をさばいていた。
というのであった。これも子游に対(🛍)するの(🤔)と大(🛌)(dà )同小異(🚲)で、少々(🍽)怒り(🗓)っぽい子夏(xià )に対(🧗)す(👺)る答えとしては(🚴)、先ず(🥇)当然(rá(😵)n )だ。
「2足(zú )一歩門外(📴)に出(🍘)たら(🏄)、高(🌅)貴の客が眼の前(📊)にいるような気持でいるがよい。人(rén )民に仕事(🎂)を命(🕊)ずる場合には、宗廟(🏍)の祭典にで(👁)も奉仕するようなつもりで(🐜)いるがよい。そして自分の欲し(🏾)ないことを人に施(shī )さな(🆕)いように気をつけよ。そしたら、(🕡)邦(🏞)に仕(shì )えても、家(jiā )に(🤫)あっても、(👻)怨み(🕍)をうける(📽)こと(🎤)が無(🏁)いであ(📝)ろう。」
ところ(🦆)で、(🗼)彼にとって(🐷)不幸なことには、彼の父は非常に身(🍔)分の賎(jiàn )し(🗑)い、し(🔯)か(🌽)も素行の(❗)修ま(🈵)ら(👻)な(⛽)い人であっ(👸)た。で(🛠)、門(mén )人た(🔊)ちの(🏥)中には(🕜)、彼(bǐ )が孔(kǒng )子に讃められるのを、快く思わ(🎱)ないで、(🔚)とかく彼(🈚)にけちをつけたがる者(zhě )が多かった(😽)。ある時(👠)(shí )など、一(🕦)人の門(mén )人が、孔子(zǐ )に聞(🔅)え(📍)よがしに、
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