「篤く信じて学問を(⏩)愛せよ(🌹)。生死(sǐ(🚬) )をかけて道を育てよ(🐵)。乱れ(🆎)る(😽)きざしのあ(⬛)る国には入らぬがよい。すでに乱(luàn )れ(💲)た国には止ま(🙈)らぬがよい。天(🔶)下に道が(☔)行われてい(⏫)る時(💀)には、出(chū )でて(👝)働(🎈)け。道が(🔎)すたれ(🥓)ている時(shí )に(🐕)は(🚕)、(🍍)退いて身(🚜)を守(shǒu )れ(🤤)。国(guó )に(🌩)道が行(🚡)わ(👰)れ(🍹)てい(💚)て、貧賎で(🤔)あるのは恥だ(🎌)。国に道(dào )が行(🔗)われない(📒)で、富貴であ(➕)るのも恥だ。」
一一(yī )(一九五(wǔ ))
○ 老子に「(🕎)善行(🎐)轍迹(🌥)(jì(🌥) )無し」とあるが、至徳の境(👺)地については、(🧥)老(📷)子も孔(kǒng )子も同(😚)一であ(🛅)る(🍭)のが面(🔞)白い。
○(🚵) 陳(🙄)==(〰)国(guó )名(mí(🖇)ng )。
道が(🐂)遠くて
「楽師の(🦖)摯(zhì(🖥) )しがは(🍝)じ(🔇)め(🕴)て演奏した時にきいた(🍾)関雎かんしょ(📨)の(🌙)終(zhōng )曲は、洋々とし(🛏)て耳にみ(🥊)ちあふれる感が(🎌)あったのだが――」
舜帝には五(wǔ )人の重(chóng )臣(ché(🏛)n )があって(🐩)天下(xià )が治った。周の武王(🛴)は、自分には乱(luàn )を(⚫)治め(👚)る重臣(chén )が十(shí )人(rén )あるといった。それに関連し(🕶)て先師がいわれ(🚕)た。―(💉)―
二二(è(🚰)r )(二二(èr )七(qī ))
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