「やぶれた綿(🐇)入を着て、上(🈲)等(🌔)の毛皮(🍺)を着て(🥌)いる者と並んでいて(⬜)も、(😀)平気(⚓)でいられ(🖱)るのは由ゆうだろうか(🎥)。詩経に、
二一(二〇五(🖍))
子(😳)罕(🛌)(hǎn )しか(😗)ん第九
「その(🛍)地位に(🎡)いなく(🙋)て(💤)、みだり(🔌)にそ(🤪)の職務のことに口(kǒ(✂)u )出しすべきで(🦄)はない(🕦)。」(😾)
先(xiā(💿)n )師は、喪服を着(🌿)(zhe )た人や、衣冠束帯(dài )を(🛬)した人や、盲(máng )人(rén )に出(🖤)(chū )会(huì(🐪) )わ(🈲)れると、相(xiàng )手がご自分より年(niá(🚗)n )少者のも(🍾)のであ(🚲)って(🚢)も、(♒)必ず起って道(🗑)をゆずら(♓)れ(😆)、ご自分が(♓)その人(rén )た(🥉)ち(🍦)の前(qián )を通(tō(🚜)ng )られる時には(🦕)、必(bì )ず足(zú )を早め(🕙)られた(⛺)。
○ こ(🍺)の一章は、一般(bān )の個人(rén )に対(🕐)(duì )する戒めと解(🕵)するより(🚠)も、為(wéi )政(🐤)家に(🎹)対する(🏷)戒めと(🔁)解(jiě(🔓) )す(🎉)る方が(👻)適当(dāng )だと思(sī )つたので(😗)、思(🦂)い(🌉)切(qiē )つて右(yòu )の(🐮)よ(🔞)うに訳した。国民生活の(🤾)貧(pí(🎥)n )困と苛察(chá )な政(zhèng )治とは、古(⏹)(gǔ )来秩序(🎙)(xù )破壊(huài )の最大の原因な(🚡)のである。
○ 政(👬)(zhè(⛅)ng )治家(🐭)の態度、顔色(✏)、言語(🍩)というもの(👙)は、いつの(🕸)時代(👼)で(😞)も共通の弊(bì )があ(🤛)るも(🔆)のらし(🕔)い。
○ 泰(🙋)伯(bó )==(🥐)周の大王(たい(🎨)おう(🐬))の長子で(🎀)、仲(👱)雍(ちゆうよう)季歴(lì )(きれき)の二弟(🚄)があつたが、季(🌲)歴(🍶)(lì )の子(🦅)昌(し(🛵)よう)がすぐれた人物だ(🏄)つた(💧)ので、大王は位を(📹)末(🛣)子季歴に譲(ràng )つて昌に及ぼしたいと思つた(♑)。泰伯は(🎲)父の意志を察し、(😓)弟(dì )の仲雍(🖨)と共に国を去つて(📀)南方(🔨)にかくれた。それが極め(🧟)て隱微の間に行わ(😞)れたので、人(🚋)民はその噂(zǔn )さ(⛳)え(🍟)することがなかつ(🥩)た(💢)のであ(🌎)る。昌は後の文(🥂)王(🦃)、(🥜)その子発(はつ(🐁))(😭)が武王である。
先(💮)師(shī )は、温かで、しか(🤺)もきびしい(✈)方(💦)であっ(😪)た。威厳(yán )があっ(📸)て、(🆔)しかもお(📦)そ(🈹)ろしくない方(🛬)で(🏑)あった。うや(🧔)うやしくて、しかも安ら(🎹)かな方(fāng )であった。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025