9 子(🎦)貢問(🏀)う。師と商(🥡)とは(🤐)孰(🌔)れか賢(まさ)(🤴)れ(🌖)る(🐿)と(👭)。子曰(🍶)(yuē )く(🏹)、(🧕)師や(😜)過ぎたり、商や及ば(🐁)ずと(🚟)。曰(yuē )く、(🆘)然らば則(zé )ち(🙈)師愈(🍪)(yù(🧕) )(ま(🍫)さ)れるか(👓)と。子曰く、過ぎたるは猶お及ばざ(🎀)るがごとしと。((🐑)先進篇)
(🐾)と、孔(📨)子の声が少(🎁)し高くなった。
こんな(🌂)言葉がつぎ(🎢)つぎ(🔳)に思(sī )い出された。樊(🐕)遅は、(🏾)しかし、自分に実(🦎)(shí )行が出来るか出来(💭)ないか(♈)は(🧙)別(🍋)として、言葉(🐀)の(📢)意(😹)味(wèi )だ(🌞)けは、そうむずか(😁)しい(🕰)とは思(sī )わなかった。
5 子曰く、父母(💟)の年(📈)は(🔘)知らざ(🍓)るべ(🔟)からざるなり(🐅)。一は則(🎩)(zé )ち以て喜(xǐ )び、一は則(🐢)ち以て懼る(🔋)と。(里仁篇)
(なるほど(🔒)孔子(🗑)は音(🌳)楽(lè )の理論には長じ(🦀)ているだろ(🤝)う。しかし、実(shí )際楽器を(💚)握(👗)っての(🔌)技術にか(🎥)けて(🛌)は、何(🍝)とい(🐠)っても自(🔁)分の方が玄人(rén )くろうとだ。)
「全(🐋)く惜しいではございま(🍚)せん(📙)か、こう(🚳)して田(tián )圃(♟)に仂かせて置くのは。」
「1詩でも音楽でも、究極は無邪の一語に帰する。無邪(xié )に(📅)さえなれば、下手(🔆)(shǒu )へ(🐒)たは下手なりで、まこ(🚀)との詩(🐋)が(👊)出来、(💼)まことの(🕞)音(✡)楽が奏でら(🔹)れるもの(👷)じゃ。この自明の理が、君(jun1 )に(🤠)は(👫)まだ体(🚼)得出(🌯)(chū )来(🕋)ていな(🍉)い。腕(⛑)は達者だが、惜しいものじゃ。」(🈳)
5 (🌉)子曰く、父母の(🦃)年は知(zhī )らざるべ(🧓)からざるな(💡)り。一は則ち以て喜び、一(💏)は則ち以て懼(🚓)る(🌎)と。(里仁篇)
か(🔞)といって、孔子に(🔃)対し(🏖)て、「そん(☕)な遠ま(🍤)わしを云(yún )わないで、もっ(⛎)とあか(🧠)らさ(🚅)まに(😭)いって下さい(🥩)。」(🔖)とも(😇)云いかね(👝)た(👝)。もし孔子(🐏)に、諷刺の意志が(🏼)ないとす(💆)ると(🐂)、そんなことを云い出すのは、(🗼)礼(✡)を失(🤶)することになるからで(🐘)ある(🏃)。
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