子罕しかん第九
○ (👓)孟敬(🐨)子==魯の大(🖕)夫(🗯)、仲孫(🍎)氏(🖨)、名は(📌)捷(😽)。武(👶)伯の子。「子」は敬語。
「私は幸福だ。少(🦖)し(⚪)で(🛳)も(🍱)過ちがあると、人は必ずそ(🙂)れ(🉑)に(🐌)気(🔨)づいてくれる。」
○ この章(💕)は、いい音(🍰)楽が今はきかれないとい(🛣)う孔子(zǐ )のなげきでもあろ(🚋)う(🥒)か。―(🏑)―諸(zhū(👴) )説(🐋)は紛々としている。
「先(🔟)生(🍞)の(🔡)徳は(🕙)高山のようなものだ。仰げば(🌹)仰ぐほ(💏)ど高い。先(🌞)生(shēng )の信念は金石(🌹)のよう(🚴)なものだ。鑚き(㊗)れば(🚐)鑚(zuā(❓)n )きるほど(⛵)堅い。捕捉(zhuō(🤫) )しがたい(🚶)のは先生の高(gāo )遠な道だ。前(qián )にあるかと思う(🔣)と、たちまち後ろにあ(🚏)る。先(xiān )生は順序(xù )を立てて、一(🏫)歩(🎾)一歩とわれ(🍂)われを導き、われわれ(🥤)の知識(🧐)を(🤗)ひろめる(🐻)には各種の典籍(🕔)、文物(wù )制度を以てせられ、(⏭)われ(😂)われ(🏢)の(⏩)行(♓)動を規(guī )制する(✔)には礼を以てせら(🧖)れる(🌏)。私(sī )は(😼)その(👁)ご指導(dǎo )の精妙さに魅せら(😜)れて、やめよ(❄)うと(😋)してもやめ(🔶)ることが(🌼)出来ず、今日まで(🆎)私の才(👺)能のかぎりをつく(🏯)して(💟)努(nǔ )力して来た。そ(💕)して(🧜)今で(⛔)は、どうな(😳)り先生の道(dào )の(🎖)本体をは(🚂)っきり眼の前(qiá(🥇)n )に見(jiàn )ること(🔻)が出(💺)来るような気がする。しかし(🔸)、(🧡)いざそれ(⛰)に追(🏀)いつ(🥄)いて捉(🛸)(zhuō(🚅) )えよ(🚲)うとす(🤥)ると、(🕍)やはり(🥫)どうにもならない。」
二六((🏎)一七三(🔛))(🚸)
「(🦉)修行とい(🛸)うものは、たとえば山を築く(🥘)よ(🌒)うなものだ。あ(🖱)と(🎃)一(yī )簣(kuì )もっ(🛥)こというところで挫折しても、目的の山(shān )にはならない。そしてその罪は自分にある。また、たとえば地な(🎻)らしを(🚬)するようなものだ。一簣もっこでも(🏏)そこ(🧢)に(🔅)あけたら、それだけ仕事(shì )が(✅)はかどったことになる。そして(🦑)それは(😥)自分が進(jìn )んだの(🆔)だ(🗳)。」
二〇(二〇四)
○(🈸) 子(zǐ )貢は孔子が(🕰)卓越した(🐘)徳と政(zhèng )治(zhì )能力とを持ちな(🐙)が(📞)ら、(🚇)いつ(🏞)までも野(🏻)にあ(🚘)るのを遺憾として、かよ(🕹)うなことをいい出したのであるが、(😎)子貢(🚕)らしい(😢)才気のほ(🤕)とばしつた表(🌕)現(xiàn )である。そ(🎟)れに対する(👤)孔子の答えも、じようだ(🚨)んま(🚤)じ(🚯)り(😻)に、(💙)ちやんとお(👢)さ(🕕)える所は(🐓)おさえて(🍋)い(🥩)るの(🐭)が面白い。
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