仲弓(gōng )は寛仁大度で、ものにこせつか(👧)な(💭)い(😓)、(🏋)しかも、(😼)徳行に秀でた高(👝)弟(🐗)(dì )の一人(🎛)なの(📸)で、それがまるで当っていないとはいえ(👙)な(🔣)か(👄)った。しかし、それに(🥏)し(♍)ても、讃めようが少(shǎo )し大(dà(🐦) )袈裟す(🔛)ぎはしない(📗)か、とい(🍔)った気(qì )分は、門人(rén )たちの(🙀)誰の胸(⚓)にもあ(📪)った。
「(🛤)なるほど、よくわかりま(🦅)した。私(sī(📚) )も(🤹)なる(🥉)べ(🏈)く早(zǎo )く、よい君主(zhǔ )をみつけて仕えたいと存じています。」
孔(👠)(kǒng )子(⏩)は(🍼)、陽貨(🎸)も(♉)言(yán )葉(✉)(yè )だけ(🔋)では、な(👛)かな(👞)か立(🏵)派な(🛂)ことを云うものだ(🤵)、別に(🏟)逆らう必要もあ(🎍)るまい(🥊)、と思った。で(🐖)即座(zuò )に、
仲弓自身にしても、何となくう(🧢)しろ(🚛)め(🧥)たかっ(🛴)た。彼は(🏄)孔(kǒng )子(zǐ(🕖) )が甞て、
(小人が(➕)つけ上(shàng )るのも、怨むのも、また嫉妬心(🎟)を起(🈂)すのも、(🕥)結局は自分(🙉)(fèn )だけがよく思(📕)(sī )われ、自(zì )分だけが愛されたいからだ。悪の根元は(🔵)何といっても自(zì )分を愛し過ぎる(🅰)こ(🕶)とにある。この根本(🔑)悪(⬛)に眼(yǎn )を覚ま(🚃)させない限(🎌)り、彼等はど(🌷)うに(💩)も(🕍)な(🤠)るも(🚔)のでは(👡)ない。)
1 子(💿)(zǐ )曰く、法語の言(😀)は(🚻)能く従(có(📈)ng )うこと無から(🏭)んや、之を改むるを貴(🎤)しと爲す(🛅)。巽(📋)(xùn )与(😴)(そ(🤚)ん(🅿)よ(😀))(🍓)の(🦋)言(yán )は能く(🌓)説(よろこ)ぶこと無から(🦃)ん(🏔)や、之(🚒)を(💷)繹(yì )(たずぬ)るを貴(guì )しと爲(wèi )す。説びて繹ね(🥂)ず、従いて改めずんば(🗽)、吾(🏤)(wú )之(zhī )を如(🚩)(rú(🧗) )何と(🖌)もするこ(🕑)と(💃)末(🚢)(な)きのみと。((🥋)子(zǐ )罕篇)
「ど(🔡)うも恥かしい次(🛣)第ですが、思(🍐)い当(🌩)(dāng )りませ(🈳)ん(🤒)。」
「どうも(⚫)恥かし(🌙)い次第ですが、(🚻)思い当りませ(🍾)ん。」
孔(🤢)子は(📪)、陽貨も言葉(🤶)(yè )だけでは、なかなか(🕤)立(⚾)派なこと(👱)を(🔒)云(yún )うものだ、別(bié )に逆らう必要もあるま(🎠)い(🎬)、と思っ(🥙)た。で即座に、
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