○ 本(🚵)章(👉)は重(chóng )出。八章末段(duàn )參照(zhào )。
○ この一(㊗)章(zhāng )は、一般の個人に(🏴)対する戒めと(🥗)解(jiě )す(🙏)るよ(🛀)り(😂)も、(📕)為政家(jiā(😵) )に対(duì )する戒めと解する方が(🥘)適当だと(🔽)思つ(😴)た(♈)ので、思い切つて(👓)右の(🏴)ように訳した。国民生(🦍)活の貧(pín )困(🐘)と苛(kē )察(chá )な政治とは、古(gǔ )来秩序破壊(huài )の最大の原因(🔙)なのである(🚺)。
「上に(🐥)立つ(🏿)者が(🏈)親族(zú )に懇(kěn )篤(⬅)(dǔ )であ(📐)れば、人民(📢)はお(🌩)のずか(🛫)ら(⛳)仁心を刺戟(🐵)される(🤝)。上に立(🥘)つ者が故旧(jiù )を忘(wàng )れなけ(⛽)れば、人(rén )民はお(🏹)のずから浮薄(báo )の風に遠ざかる。」
「私は、君(jun1 )子というも(📼)のは(🚩)仲間ぼめはしな(🦃)いも(🈂)のだと聞いて(🐖)いますが(🎺)、や(🔪)はり君子にもそれがありましょ(🏂)うか(🆖)。と申(🥂)しま(🏇)すのは(🧞)、昭公(gōng )は呉(wú )ごから(🔑)妃(fē(🤰)i )きさきを迎えられ、(🤨)そ(🆕)の方がご自(🐳)分と同(⏹)性なた(🙄)めに、ごまかして呉(wú )孟(📔)子ごもうし(👤)と呼んでお(Ⓜ)られる(🈷)ので(🥤)す(🌀)。もしそれでも昭公が礼を知った方(🤝)だと(🕰)い(🏠)えま(🛡)すなら、世(shì )の中に誰(🥪)か礼を知(🌃)らな(📎)いもの(🎹)があり(🛡)ましょう。」
○ 孔子(📳)が昭(🆗)(zhāo )公は礼(👻)を知(zhī )つていると答え(🏕)たのは(😯)、自分(🗑)の国の(🕌)君主(📠)のことを他(🔽)国の(💽)役人の前(🤜)でそしる(😀)のが非礼であり、且つ忍(🤚)びなかつ(🦀)た(📕)から(🔔)で(💏)あろう。しか(🥀)し、事実を指摘さ(🔣)れると、(🍊)そ(🚾)れを否(fǒ(🛏)u )定もせず、また自己辯(biàn )護も(🆑)せず、すべてを自(zì )分(🙀)の(🌉)不明に(🍫)帰(🍢)し(🙅)た。そこ(😆)に孔(🚩)子(🐨)の面(🏢)目があつた(🛣)のであ(🎯)る。
「やぶれた綿入(rù )を(🎱)着て、上等(děng )の毛(máo )皮を着ている者と(💢)並んでいても、平(🔉)気(qì )でいられ(⛄)るのは(🌲)由ゆ(🚊)うだろうか。詩経(🎮)(jī(🌿)ng )に(❣)、(🥫)
色(sè )よく招く。
四((🔳)二(🥛)〇(😥)九)
「そういう祷りなら、私はもう(🖊)久(jiǔ )しい間(🎶)祷っている(🚮)の(🖖)だ。」
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