(😗)源吉(🐓)達は、(🌥)もう雪(🚩)(xuě )も固まつたので、山(shā(👑)n )へ(🐍)入る(📳)時期だ(🏄)つたけれども、この方が片(pià(🚲)n )付くまで行(háng )け(🙆)なかつた(🔯)。それに(⛴)今(jīn )では(🎍)皆、そんな處(😛)で(🍻)な(⛔)い、と思ふほ(🏦)ど、興奮(fèn )してゐた(🌗)。石(shí )山(🦔)の家に(📳)寄り(🚲)合つて、色々の話をきいたりしてゐる(🌠)うちに(🖨)、(🌭)殊に若(🍍)い(🏿)百姓な(🤓)ど(🌰)は、「地主つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根據が分つてくるの(🍔)が出(🗿)てき(👩)た。始め「さうかなア(🎧)」(📩)と思(sī )つて、フラ/\した(👈)氣(🌒)持のものが、(🤐)「野(🚛)郎(láng )奴(🌩)」などと云つてきた(😯)。澤山集ること(👰)があ(🍖)ると、校長(zhǎng )先(xiān )生は、(🌱)手(shǒu )振り(🥁)や、身振りま(🛸)でして(💛)、「(🐺)佐倉宗五(wǔ )郎(lá(🕟)ng )」(🆎)や(👿)「(🌳)磔茂左衞門」(🛏)などの(🛏)義民(🍽)傳を話してきかせた。それ(👒)が、處(🦊)が(🏳)、理窟なしに(🎓)百姓の頑(🍸)(wán )固(gù )な岩(yá(📗)n )ツころのやうな胸の(🧒)すき間々々から(💔)、にじみ(🐘)入つて(🥐)行(🎃)つた(🦉)。それから、(🚯)笑談のやうに、「北(bě(🎏)i )海道の宗(zōng )五郎」(🐍)といふ奴が、何(hé )處か(⛰)から一人(📯)位は出たつ(🚕)て惡くないだらう(㊙)さ(📂)、と云つた。すると、朴訥な百(🏑)姓(xìng )は、(🙂)眞(zhēn )面目(🎌)に、(🔔)考へこんだ。
そ(🈲)れは、このことが決つてか(🥌)ら、毎日のや(⏮)うに、何かの拍子に母(🗳)(mǔ )親(qīn )が云ふこ(🚡)とだつた。何(🔈)邊云つても、(🎬)母(🕗)親は又新しいことか何(💮)かのやうに、云つた。「(🍕)地主(zhǔ )樣に手(🚐)向ふなんて、そつ(🚽)た(🍈)ら恐ろしい(😗)ことしたつ(❓)て、碌なこと(🌈)ねえ。」(🐧)
「(🌯)この野郎(láng )。早(zǎ(🥈)o )く小便たれて(📯)こ。表(🦗)さ行えつ(👈)て(🕳)。」
この斷(🚥)(duàn )定的(🥣)な(🌵)調子(zǐ )が、皆の氣持(🕉)(chí(🔎) )を、またグ(🧙)ツと前へ突(tū )き出(chū )した。
母(mǔ )親が眼をさまし(🛑)て、一寸枕から顏(yán )をあげ(❤)て、こつちを見ながら(🏿)云つた。源(yuán )吉(🐁)(jí )は(🌶)火(💜)も、(🚴)もう燃(rán )え(🕋)殘(cán )りし(👇)かな(💱)く(❤)て、自分(fèn )が寒く(🤴)なつてゐ(🆚)た(🌚)のに氣付いた。
母親(📈)が(🏛)、ポツリ、(🔦)ポツリ云(yú(🕠)n )ふ(🚩)の(🚋)が、源(🎢)吉の胸に、文字通(tō(😵)ng )り、ぎぐり/\(🤨)刺さりこんで行(🕶)つた。
そして、眞面目(🏍)(mù )に(🔃)「お(🧝)前だつて、目さめれ(❗)ば、源(yuán )や文(wén )が風邪ひか(🚥)ね(🏡)え(😰)かつて(💩)氣ば(🧑)つけて(😐)、夜着かけ(📁)てやるべよ。」と云(yún )つた。
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