母親は(🛄)、(🏴)源(🐦)吉に、(Ⓜ)「無理し(〽)ね(🌅)えばえゝが。」と云(🥢)(yú(⬜)n )つた。「(😛)あ(🐛)んの調子(zǐ(🈵) )だ(🚪)ら、あぶねえわ(🐇)。」
(🎒)ぴたり押(🎙)(yā(🚻) )へられた沈默だ(👦)つた。次の瞬間、然し(🗡)源(yuán )吉の意見(jiàn )は(🐿)一たまり(💔)も(😟)なく、皆が口々に云(👘)ふ(🎏)罵(😁)言で(🐷)、押(yā )し(🎞)つぶされてしま(💇)つ(🚥)た。
「(🚴)それ(⛰)こそ本當(🐀)にめ(🕐)しも喰(🦖)へねええんた事始ま(🔕)る(🆗)べよ。」(🔬)
(🥊)源吉(jí )達は、もう雪も(👙)固(gù(🐥) )まつたの(👈)で、山(shān )へ入る時(😆)期(qī )だつたけ(♌)れ(🌌)ども、(👽)こ(🈴)の方(🛫)が片付(🏬)くまで行(háng )けなか(💣)つ(🏨)た(🥌)。それに(💚)今(jīn )では皆、そんな處でない、と思(sī(🎒) )ふほど、興(🌗)奮(👅)してゐた。石山の家に寄(🐜)り合つて、色々の話(huà )をきいたりして(🚶)ゐる(🚛)うちに、殊に若い百姓などは(💋)、「地主つて不埓(🍍)だ!」さ(🚏)う(🎪)いふ理(🧗)窟の(🍕)根據(⛳)(jù )が分つて(🎽)くる(🥙)のが出てきた(🦍)。始め(🛍)「(💁)さうか(🉑)なア」と思(sī(🤽) )つて、(🛤)フラ/\した氣持のも(🌷)のが、(😍)「野郎奴」などと云(yú(☔)n )つてきた。澤山集(🤑)(jí(✉) )ること(🐠)が(🦖)あると、校長先(xiān )生(shē(🕥)ng )は、手振(😬)りや、身(shēn )振りまでし(🦋)て、「佐倉宗五郎(lá(🅱)ng )」や(🌀)「磔茂左衞門(⚾)」などの義民傳を話してきかせた(🥔)。それが(🎠)、處(chù )が、理(🈷)窟(💋)な(😇)しに百姓の頑固な岩ツころのやう(🔄)な胸のすき間々々(🚌)から、(🧡)にじ(🌆)み入つて行つた。それか(😤)ら、笑談(🐹)のやうに、(🍚)「北(🤬)(běi )海道の宗五郎(láng )」といふ奴が、何(hé )處かか(🐥)ら一人位は出たつ(🏒)て惡くないだらう(🌝)さ、と云(yún )つた。する(🐙)と、朴訥(🐼)(nè )な百姓(xìng )は、眞面目(💏)に(🏛)、考(kǎo )へこんだ(🗨)。
やがて、馬(mǎ )車が一(🧔)齊に動き出した。鈴の音が、(🛹)空(kōng )氣(qì )で(🚈)も(⏩)その(🐊)まゝ凍えるやう(🦂)な寒い空に、(🔸)朗(lǎng )か(🛢)に(💊)、しかしそれだけブルツ(🕐)とする(👝)ほど寒(🛍)さ(⛑)う(🤰)にひゞきわたつた(🎟)。それに百姓の馬(mǎ )をし(👑)かる(🔶)聲(shēng )や、(🥢)革(🌾)(gé )でぴしり/(👾)\打(😋)つ(🕌)音(🏬)や、馬(mǎ )のい(🔣)なゝきなどが、何か物々しい、生々した、大き(🚳)な(🍿)事が今起(qǐ(📚) )ら(🍅)うとし(❔)て(🕳)ゐ(⛴)るやうに(🈳)聞(✋)えてきた。
ぴ(🤳)たり押(🐕)へられた沈(Ⓜ)默だつた。次の瞬間、(💙)然し源(yuá(😛)n )吉の意見は一(yī )たまりもなく(🙋)、皆(😗)が口々に云ふ罵言で、押しつぶされてしま(🉑)つ(✌)た。
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