敵と敵とが、(💙)相並んで槌を下した。実之(♑)助は、本(🌟)懐を達する(🧗)日の(🏤)一日(rì(📑) )でも早(zǎo )かれと、(👿)懸命に(🈂)槌を(🦓)振った。了海(hǎi )は(🔨)実之助(zhù )が出現(💦)してか(⛵)ら(🚎)は(❇)、一日も早(zǎo )く大願を(🔎)成就して孝(📞)子の願いを(🏃)叶(yè )えてやりたいと(🥨)思ったのであ(📨)ろう。彼は(🔦)、ま(👯)た更に(👁)精進の勇を振って、(☔)狂(kuáng )人(ré(📍)n )のように岩(yán )壁を打ち砕いていた(❄)。
「丈たけは高い(🆚)か、低いか」と、実之助はた(🔰)た(📫)みかけてき(🗃)い(💧)た。
青年は羞はにかみ家やである(💱)が、その癖(pǐ )人一倍(bèi )、人懐ひ(⤴)と(💗)な(🍀)つ(✂)こい性(🔂)格を(👌)持っているら(🙂)しか(😳)った(🕯)。単な(🈶)る同(😏)(tó(🍁)ng )乗者であ(🆕)った信(xìn )一郎(🏆)(láng )には(➡)、冷(lě(💖)ng )めたい横(hé(🉐)ng )顔を見せていたのが、(🥑)一旦(🏽)いっ(✨)たん同じ(🐤)学校の出身であると知ると、直(🐧)すぐ先(xiān )輩に(🚈)対す(💅)る親しみで、懐なついて(🗞)来(lá(🚸)i )るような初心うぶな優(🏎)しい性格(gé(🎅) )を、持っているらしかった(🔎)。
市いち九郎ろうは、主人の(🌱)切り込んで来る太刀(🤔)を受け損(〽)じ(🕙)て(🍝)、左(zuǒ )の頬か(🌵)ら顎(è )へか(🔇)けて、微(wēi )傷(⬜)ではある(💰)が、(⛴)一太(💀)刀(💶)(dāo )受けた。自分の罪を(🦀)――たと(🔑)え向(xiàng )うから挑(tiā(🤝)o )まれたとは(🔅)いえ、主人(🎉)の寵(🏦)妾(🐞)と非道(🤝)な恋(🕗)をしたとい(⌛)う、自(zì )分の致(⚽)命(🥇)(mì(🧔)ng )的な罪(🎨)を、意識(🐤)(shí )し(✂)て(🛋)いる市(shì )九(🏝)(jiǔ(🌲) )郎(🧛)は、主人(rén )の振り上げた太刀(🌽)を、必(🔟)(bì )至な刑(😍)(xíng )罰(🎋)として、たとえその(🚽)切(😔)(qiē(💠) )先を避くる(🍔)に努むるまでも、(♊)そ(❣)れに反抗(💾)す(🚜)る心持は、少(shǎ(📩)o )し(⬛)も持って(🐙)はいなかった。彼は、ただ(👬)こうした自分(fè(🏹)n )の迷いから、命(🚲)を捨てること(🥥)が(📿)、(🔙)いかにも惜しまれたので、(🦂)できるだけ(🍤)は逃れ(🕒)てみたいと思(🌍)っていた(👵)。それで、主人から不義をいい立(❓)てられ(🌼)て切り(🚲)つけられた時(shí )、あり合せた燭台を、早速(sù )の獲物と(🎥)して主人の鋭(duì )い太刀先を(📸)避けていた。が、五(🚖)(wǔ )十(🤐)(shí )に近いとは(😱)いえ、まだ筋骨(gǔ )の(💐)たくま(👜)しい主人が(🖼)畳みかけて(🌒)切(🐧)り込(🗑)む太(🍢)刀(🤔)(dāo )を(⛏)、(😫)攻撃に(🥏)出られ(🥛)ない悲しさに(🐸)は、い(🛃)つとなく受け損じて、最初(🉐)の一(🌟)太(tài )刀を、左の(🐘)頬(🚥)に(🖱)受(shòu )けたの(🐞)で(🏭)ある。が、一(☔)旦(🧣)血(🍵)を見ると、(🌍)市九(🐅)郎の心は、たちまち(🎸)に(🕍)変っ(🆙)ていた。彼(🔰)の(🎲)分(fèn )別(bié )のあっ(🍴)た(🐘)心は、闘(dò(⛳)u )牛者の槍を受け(🥦)た(🐝)牡牛の(🍱)ように荒ん(🤖)で(💙)しま(😣)った。どうせ(🎷)死ぬのだと思うと(🈷)、そこに世間もなけれ(🆔)ば主従(🦄)(có(🤨)ng )もなか(📷)った。今までは、(🛵)主(zhǔ )人だと思(🗻)(sī )っていた(🏉)相手の男が、ただ自(😇)分の生命(📚)を、(🤟)脅おどそうと(🌁)してい(👶)る一(yī )個(gè )の動(🔶)(dòng )物(🌋)(wù )――そ(💷)れも凶悪(⏹)(è )な動物(💈)(wù(📅) )とし(🛤)か、見え(📀)なか(♑)った。彼(🤒)(bǐ )は奮然として(🍔)、攻撃に転じた。彼は「おうお」と叫(🛌)おめき(🥪)ながら(🎸)、持(chí )っ(🎻)ていた燭台を、相手の面上を目がけて投(tóu )げ(🚷)打(🐫)(dǎ(😐) )った。市九(jiǔ(🕜) )郎(láng )が、防御の(🍵)ため(💑)の防御をし(🐏)ている(🌹)のを見て(💙)、(🍹)気を許(💑)し(🐾)てかかっていた主(🐸)人の三(💺)郎兵衛(🚊)ろうべえは、(🎪)不(🏛)意に投げつけられ(🕴)た燭(➗)台(🗳)を受け(🥅)かねて、(🐳)そ(🕚)の蝋受(📹)けの一角がしたたか(💀)に彼(bǐ )の(😑)右(💁)眼を打(dǎ(🙊) )った。市九郎は、相手(shǒ(🔌)u )のたじろぐ隙(xì )に(🗺)、(🐶)脇(📁)(xiàn )差を抜(🎆)くより早(🐱)く飛び(🎧)かかっ(⏬)た。
が、しば(✋)らくし(🦈)て実之助の面前へ(🚀)と、洞門(🤮)か(🤑)ら出(🎫)て(🐹)きた一人の(🍈)乞食僧があ(💄)った。そ(🈵)れは、出て(👩)くるというよりも(📏)、蟇がまのごとく(🕶)這い出(chū )て(🍏)き(📞)たという方が、適当であった。それは、人(🌋)間という(🦎)より(🍃)も、(💢)む(🕞)しろ(❓)、人間の残骸というべき(🏮)であった。肉(🛡)ことごと(🖋)く落ち(💈)て骨あ(🛒)ら(❓)われ、(📂)脚(jiǎo )の関節以下(🎹)はところどころ(🚔)ただれて、長く正視するに堪えなかった。破(pò )れた法(🎅)衣によっ(🏅)て、僧形とは知れる(🏒)ものの(🕉)、(🙈)頭髪は長(👦)(zhǎng )く伸びて(⛷)皺だ(🌏)らけ(💬)の額をお(🔶)おっていた。老僧は、灰(huī )色を(👢)なした目をしば(😙)たたきながら(🏷)、実(shí )之助(zhù )を見上(shàng )げて、
「了(le )海さんは、まだ(🐊)やっているのかなあ」と(💥)、疑っ(💫)た。が、そうした注意も(💲)、しまいにはだ(🌚)ん(🔻)だん薄れてしまって(⏺)、市九(jiǔ(🥈) )郎の存(cún )在(💹)は、里(lǐ )人(rén )の念頭(🦑)からしばしば(🎆)消失せ(🏨)ん(💓)と(👊)した(🤣)。が、市(🔳)(shì )九(❌)郎の存在が(📬)、里人に対して没交渉(dié )である(🕯)がごとく、(😍)里人の(❣)存(🛀)在もまた(🎅)市九(🐥)郎(🦀)に(🌟)没交渉であっ(🦇)た。彼にはただ、眼前の大(🐼)(dà(💗) )岩壁(📵)の(📆)みが(🗼)存在するばかりであっ(💨)た。
「気を(🍼)確たしかに(😨)したまえ! 気(qì )を! 君(🍾)(jun1 )! 君(💈)! 青木君(🍡)(jun1 )!」信一郎は、力一杯に今(🏃)覚(jiào )えたばかりの青年の名を呼び続けた。
が、何(hé(🕜) )人なんびと(🏩)もこの(⛩)風来僧の言葉に(🐱)、耳を傾(qīng )ける(🌰)者はなかった(🎱)。
「もはや、そなたは石(shí )工(🏨)共(gòng )の統領(🃏)たばね(🎓)をなさ(💙)りませ。自(zì )ら槌(🐫)を振うには及(➗)び(㊗)ませぬ」と(🍁)、勧(quàn )めた(🚮)が、市九郎は頑(📖)(wán )として応じ(💺)なかった。彼は、たおるれば槌(🙈)(chuí )を握(wò )っ(📏)たま(💐)まと、思っているら(🚏)しかった。彼(♎)は、三十の石(shí )工がそ(🈹)ば(🐺)に働くのも知らぬよ(✉)うに、寝(🛂)食(shí )を忘れ、懸(xuán )命の力を尽(😳)(jìn )く(🎳)すこと、少し(🔡)も前と変(🈲)(bià(🎙)n )らなか(🕸)っ(📠)た。
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