六 古着屋(wū )の亭主てい(🗓)しゅ
木曾川の岸(à(🦉)n )には、うる(🈁)い、露菊つゆぎくの(💀)た(🥉)ぐいが(🗣)咲(🧢)きみだ(🗂)れ、山には石斛せっこく、(⛵)岩千(🍺)(qiān )鳥いわ(🛏)ちどり(💂)、鷺草(🌃)さぎそ(🏰)うなどの咲き出(chū )すの(🌿)も、そ(♎)のころです。かじか(👊)のなく声もまれになって行(🕥)きまして(👭)、桑つ(⚾)みの(🥨)ひな(🎨)歌がおも(🏢)し(🏩)ろく聞(wén )えるころから、姉の家(🏨)の裏庭(tíng )には、草花(🌬)の(🐏)ながめがことにうれ(🛋)しく、九(jiǔ )月にはいって(⛄)からは(💋)白(📹)い壁(bì(🧐) )の(🥨)かげにあ(🚽)る秋(qiū )海棠(táng )しゅうかいどうの花(huā(🌷) )も(⬇)さき出しました。
さて、(👍)高瀬(lài )の兄の代(🐀)にな(👃)っ(♟)てみ(💙)ますと、(🕣)この人(rén )は若(🐒)い時か(👯)ら早く(📇)名古屋に出(chū )て、(💗)新し(🌚)い(🌵)教育(👱)を受(🌘)けたくらいですから、漢(📭)方(👅)で造った先(🎂)(xiān )祖伝来の薬など(😙)を守(shǒu )っている時世ではない(🌎)と(🛑)考え(🍉)、家も(🐴)飛び出して(😤)しま(🥅)って、(🚴)東京(jīng )に出ていろいろやってみたということでした。どうでしょう、こ(⚓)の兄(xiōng )のい(☝)ろいろ(🐇)な試みよりも、先(🕋)祖(🤔)(zǔ )ののこした(🍺)仕事のほ(🎉)うが根(gē(🚵)n )深かったのです。古い薬はい(📚)つまで(🍒)も、売(🌖)れて(📊)、子孫(sū(🏂)n )のものがよくやって(🧖)行か(🐢)れるば(🤟)かりでなく(😶)、(💥)薬(🤽)(yào )方くすりかたの番(fān )頭(🎽)さん(🐍)や大ぜいの小僧さんたちま(⤴)でりっぱに養えるので(🐀)す。高(gāo )瀬(🎪)の(🎡)兄(xiōng )は(🌽)いろ(🤪)いろや(🎂)って(🎁)みた(🎌)末(mò(🍙) )、もう(〽)一度(🐂)住(🈂)み慣れ(🗿)た屋(wū )根の下に帰ってきて、(🎂)黒光りのす(🚠)るほど時代のついた大黒(🏃)柱のわきにすわっ(⛸)てみ(💤)て、先祖のおそるべきことを知った(😺)そうです。なんと、くりめし(🦄)の好き(🌦)な橘(jú )翁(wēng )さま(😉)は(📞)その画(huà )像(xiàng )の(👩)中に残っ(💊)て、子(🖊)孫(🆘)(sūn )の末を見守(shǒu )っ(🙆)ていてく(🦈)ださることでしょう(🦊)。
吉村のおじ(😤)さんは(👮)交(🎹)際(jì(🐕) )の広い(🔍)人で(🚐)したか(🚯)ら、いろい(💹)ろ(🥢)な客(kè(📔) )がおじさんの家へ(🔓)たずねて(🐆)きまし(🛬)たが、その中でも玄(xuán )関(💱)からはい(🐤)っ(🤼)てく(🌯)る人と、(⬇)勝手(📹)口(kǒu )からはいってく(🛥)る(🔖)人(🛵)と(💂)ありました。勝(shèng )手(shǒu )口からたずね(📏)てくるのは(💃)、おもに内わの(🛍)人(💂)か(🍜)、前だ(📎)れがけ(💏)に角帯をしめ(🧑)た(💆)日本(✈)橋大(🕝)伝(yún )馬町(☔)おおでんまちょうへんの大店おおだな(➕)の若(📈)(ruò )者(👄)か、芝(📔)居の(🐑)替り(⛲)目ごと(🌶)に(🕝)新番付を配(🛬)りに来(💃)る芝(💮)居茶屋(wū )の若い衆(🆓)(zhōng )か、近(🤵)(jì(🎃)n )くの河岸か(➿)し(👌)に住む町(dīng )家のおかみさんや娘などの人たちでした。
四(sì ) 馬市の立つ町
(🈺)姉(zǐ )の家の店座敷(fū )から奥のほう(📐)へ通う中央の広(😡)いへやは薬方くすりかたの(👉)仕(shì )事場に(❇)あててあ(🕔)って、静か(📹)な日の(🛫)光が(🛐)障(zhà(⬛)ng )子にさ(⛹)してきている(🕰)ところです。そこには(🎼)薬種(🍸)やくしゅ(🔴)を刻む(🤢)もの、袋を(🛎)造るもの、丸薬(yào )の数(🤷)を(🚎)量(liàng )り入れるもの、そ(🎅)れぞれの受(🌦)け(🍚)持(chí )ちがあり、中(🦒)には薬の紙(zhǐ )を折ることを内(nèi )職に(👋)して古(gǔ )い士族屋敷の町のほうから(🏖)かよっ(✏)て(🏎)くる老(💧)人もあ(📬)りま(🧐)して(👺)、(😕)みん(🤩)な秋の行(🛴)商のした(😢)くにいそがしが(🆕)っていました。
この古着屋(🎪)さん(💔)のやったことは、いつ(🥥)でも新(🤘)規(guī )ま(🧛)きなおしのよう(♐)で(🍀)した。前(🥝)に皆(jiē(🚴) )さん(🕞)にお(🙈)話(🤥)しした栗本(💋)くり(📫)もと先(xiān )生(🏻)なぞ(💰)と(🦁)は、(📲)まるきりあべこべで(⏸)、「経験」とい(🍟)うもの(🍣)がそう役に(😞)立つとは(♋)かぎらないこと(⛸)をそ(🌹)れ(🚍)となく教(♌)えてみせて(🤧)くれたのも、この(🕧)古着屋さ(☔)んでした。なぜかとい(🐧)いま(🦔)すに、栗本(běn )先(📠)(xiān )生は自分の(👉)し(📨)くじり(🥙)までも役に立てようとしましたが、この(📼)人のほうは(😙)そ(👶)れを役(🤬)(yì )に(🧡)立てようとはし(🙎)ま(🍹)せんで(🌍)した(💝)から。
さて、明治の御代(🛶)みよ(🔟)となってみますと、栗本先生たち(🔯)が新(xīn )しい日本のためにいろいろしたくをし(🕹)ておい(🔡)た(🈶)こと(🆎)が、あとに(🍿)なってわかってきました。この国(guó )を開き、(😏)世界(📨)諸(🍜)(zhū )外(🛌)国と条約をと(🌐)り結ぶということも、(🥊)先(🎆)生た(💡)ちの(🛶)し(🦒)たくしておいた(👘)ことです(📑)。下(xià )しもノ関(🛁)せき償(chá(➡)ng )金の談(🚵)判(pàn )、横(héng )須(🧡)賀(🤺)造船(🌶)所の建(💴)築(👛)(zhù )、陸軍軍(🏟)制(zhì(🐁) )の改革(🙄)そ(📯)れらはみ(👬)な先生(🤕)があの(🔺)小(🐝)栗(📼)上野(🛰)介(➖)らと(🗞)とも(🚫)に力(lì )をあわ(🤘)せてしたくして(♒)おいたことな(♓)のです。今(jīn )日横須賀(hè )に日本の船を造(🏐)ったり修繕したりする所があって東(dōng )洋に一(yī )つ(⤵)の(🚜)名(👮)物のようなド(🦅)ックがあるのも、も(🛩)とをただせば先生(🚍)たちが徳川(💫)の世のあと(🥩)しま(🥓)つをしながら、よく「(🚯)しんがり」をつとめて行(háng )った(🌪)そ(🍻)のおか(🔬)たみではありますま(🥌)いか。いった(⚓)い、徳(dé )川の世の末にあっ(🥘)たことは(🚷)大きな黒幕(mù )のうしろにかくれてしま(🗑)って、その舞台の上で働いた(🍮)人(🕉)たち(🤒)の辛(🆕)苦(🌙)もほねお(🎁)りも(🏝)現(xiàn )われ(🔄)ませ(🍹)んから、世(shì )の中(zhōng )にそれを知る(🍽)も(📯)のも少な(⛑)いので(🎦)す(♋)。し(🐉)かし、先生(🎥)は(🌄)自分の(⏳)手(shǒu )がらをじまんする(➗)よう(⬅)な(⏪)人では(😣)なく、どこまで(💂)も(🛵)徳川時(🗒)(shí )代の(🌤)「し(💜)んが(🧖)り(🙀)」として、本所(suǒ )ほんじょ(🖤)の(🤭)北(📽)二葉(yè )町きたふたばちょうとい(🐶)うところに退(🖱)き、(🕸)髪(🏼)の白くなる(🧒)まで徳川の世(shì )の中を(⏱)見送りました。
(🚙)富(fù )津(jīn )ふ(🥑)っつに滞在(🎊)している(🚴)知り(🔌)人の安否を(🚂)尋(〽)(xú(🎾)n )ねたあと、その(🚺)漁(👊)村から歩いて行(🍊)け(🎚)ば房(fáng )州ぼう(😅)しゅうのほ(🥔)うへ出(chū )られる道(🚎)のあることを(🦗)知りま(🚿)した(🤐)。鹿(🚅)野山かのうざんと(🌝)いう山(shān )一(yī )つ越せば、日蓮にちれんの誕生(shēng )寺たん(🔟)じ(🕚)ょうじ(🥠)で知られた小湊(🙈)(còu )こ(📴)みな(🚌)とへ出(⛲)られることを(😢)も知りま(🏠)した。かねてわたし(👀)は日蓮の『高祖遺(yí )文録こ(🈂)う(😂)そいぶんろく』(🍗)という本を読(dú(💒) )みまして、あの鎌倉かまくら時代(♋)(dài )に名(míng )高(gāo )い坊さんの生(🍟)まれた地(🌀)方を(📅)見(😿)(jià(⏯)n )たい(🈳)と思ってい(👜)たのです(🎗)。それ(📐)にあの書(🐏)物(🌊)を(🌃)わたしが手に入(🛤)れたのは(💷)普(🍾)通(🤤)の本(běn )屋でもなくて、東京日(🚰)本橋人形町の袋物屋でした。藤(🏵)掛ふじかけなにがしという(👽)日蓮(lián )宗にち(🤟)れん(🌻)し(😵)ゅうの信者(zhě(🎭) )で(🚏)、頭のはげた隠居さんが一そ(♌)ろい九冊(cè(🏬) )ばかりの、あい色の(👷)表紙のつ(😲)いた、こころも(🐔)ち小形の和本を(😓)奥の戸だなからさがしだして(🌷)きて(⛓)、(🆒)それをわたしに売っ(❌)て(📇)く(🚣)れま(🎐)した。そんな思い出(chū(📇) )まで(🐁)が手伝って(🏚)、(🎫)わたしの足を小湊の(🌫)ほ(🧟)うに向(💮)けさせたの(🌏)です。山(🙏)越(yuè )し(〽)はかなり寒い(😿)時(shí(📗) )だ(📨)と(📞)も聞きま(🛸)し(🌏)て、(🐺)白い毛布にく(🌐)るまりそ(🆒)れにきゃはん、わらじばきと(🔯)いうおもしろいなりで(🕷)出(chū )かけました。
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