日本《momo えろ》2行目ライン
momo えろあらすじ
姉夫婦(🎮)と(😴)その娘(🆒)と(🏌)は(😸)木曾福島(😕)きそふ(🎠)く(✝)しまから、おじたちはと(📕)なり村(cūn )の吾妻村あ(🎬)ずまむらからというふう(🖇)に、親戚(qī )しんせきや(🎼)古い知り(💭)人(👃)は郷(🐪)里(lǐ )の神坂村みさかむ(🏈)らへ(🤕)と集(🧗)まって来ていました。村(❌)(cūn )の人たち(㊙)は母の葬式の(🐹)したくを(🥉)して、遺(🔮)骨の着くの(🕍)を待(🚚)(dài )っていてくれたの(〽)です。わ(🦋)たしは暗(🚾)くなってから村(cūn )の入り(⌚)口に着(👕)き(💮)まし(🐩)た。
ドイツ(💆)のハイネとい(🧓)う人が先(xiān )輩(📲)ゲーテをたず(👱)ね(🛐)た時のことは、まだ(😴)わたしの若かっ(🍈)たころにある書(🏜)物(🖍)の中(zhōng )に見(jiàn )つ(🕠)けておい(⏫)たこと(📠)なのですが、あの話は今だにわたしの胸に浮かん(🚄)できます(🆗)。若かった日(🔡)(rì(👓) )のハイネ(🚣)はあの先輩を(⭕)たずねる時のことを胸に描きまして(🛋)、もしゲー(🧥)テに会うこ(🎒)とができ(😾)た(🦐)ら、あのことを話(huà )そう、このこと(🌌)を話そ(⛷)うと、いろ(🍜)いろ思いもうけなが(🐧)ら長い冬の夜を送(sò(🚓)ng )った(🎉)こともある(🌪)そうです(🔔)。さて、会(huì )ってみる(🤛)と、(🔒)先輩(bè(💘)i )はただサ(🙅)ク(🎅)ソニーの梅の(🐌)うま(🗜)いこと(🌔)をハ(🚒)イ(➖)ネの前(qián )に言い出して、え(🎃)みを(📀)浮(fú )か(🌸)べて見せた(⛏)だけ(🐑)であったと(🚃)いう(💶)ことです(💇)。
佐久(🐟)(jiǔ(💙) )さくあたりで(💤)は、(👚)ほか(🔧)の(😷)地方(🎡)ともちが(👑)っ(🗄)て(🔛)、夕方のあい(🌶)さつに(🚺)「こんば(🧙)ん(🕖)は(📇)」とは言いません。「おつかれ」と言(🥤)い(🥋)ます。日暮れがたの道(🌩)で行き(🌃)会(huì )う人ごと(👅)に聞くものはそのあいさつで(♌)す(🐥)。町で働(dò(🆓)ng )いた(💘)人はそれを言って(🤗)たがいに(🗯)一(🏞)日の(👜)つかれをねぎらい、野(🐆)(yě )で働いたも(🦔)のはそ(🕡)れ(🔔)を(🏙)言(💇)ってたが(😟)いに鍬く(✍)わを(🤨)肩に(❣)しながら帰って行(háng )きま(🆖)す。冬が長け(🚗)れば長(zhǎ(🥀)ng )いだけ、春か(😛)ら秋へかけて(🅾)は活(👏)動の時(⏹)(shí )期です(➖)から、そこから「お(🎟)つかれ(🛁)」(🌓)の(🤷)ような佐(zuǒ )久ことば(😆)も生ま(😥)れて(🧤)きたのでしょう。こう(❇)した(🚘)土地(🌯)に住み慣(🚽)(guàn )れ(🙏)て(🍀)みれ(🏋)ば、黄ばんだ(🌏)ほ(🏐)おずきち(🏕)ょうちんを空に掛けた(🕊)ような(🏋)名月まで(🌖)が、(🕰)「お(🕯)つかれ(🌲)」と言って、遠(🚋)い(👩)森の上(🍧)(shàng )へ登(dēng )っ(🚦)て行く(📭)ように見えます(😍)よ。
荒浜(🐚)あらはまの(⛪)ほうからその音(yīn )が聞(🦀)えてきます。荒浜(bāng )と(🎾)いう(🥌)とこ(📑)ろは外海にむいた(👭)砂地の(💳)多い漁村(cū(🌺)n )で(🚰)す。仙台(🎴)せんだいから一里(lǐ )ほどあります。そ(🍞)んな遠(🚌)い(😷)ほうで鳴(míng )る海(🏖)の音が(💰)名掛町なかけちょう(🧤)の宿(➿)まで(🍾)よく聞えま(📧)す。
五(wǔ ) 行商(✖)
富津ふ(🔎)っつ(❎)に滞在してい(🌚)る(🌯)知り人の安(😗)否を尋ねたあと(🥪)、そ(⚽)の(🌼)漁(🔣)村(cūn )から歩(🐘)(bù )いて(🆎)行(há(👥)ng )けば房州ぼうしゅう(🐓)のほうへ出ら(📕)れる道のあることを知りまし(⌛)た。鹿野山(shā(💋)n )かのうざ(🔭)んという山一つ越せば、日蓮(lián )にちれんの誕(dàn )生(shēng )寺たんじょう(😟)じで知(zhī )られた小湊こみなとへ出ら(🔠)れる(🎋)こと(🤑)をも知(🎲)りまし(😜)た(🌺)。かねてわたし(🍾)は日蓮(🎥)の『高祖遺(yí(🌌) )文(wén )録(lù )こう(🎗)そ(⛏)いぶ(🗓)んろ(👠)く』という(📬)本を読(⛵)みまして、あの(🕓)鎌(lián )倉かまくら時(🕷)代に名高い坊さんの生まれ(📨)た地方(fāng )を見た(📇)いと思っていたので(🕹)す。それにあの書(shū )物を(🥀)わたしが(🚞)手に入れた(🐡)のは普(🚧)通の本(🍅)屋で(🐓)もなく(🐨)て、東京(🌏)日本(🚭)橋人(🎭)形(🏾)町の袋物屋でした。藤(téng )掛ふじかけな(📲)にが(⚡)しとい(🛴)う日蓮宗にちれん(📜)しゅうの信者(🏡)で、頭のはげた隠居(🍋)さんが一(yī )そ(🕠)ろい九(jiǔ )冊(🦃)ばかりの、あい色(📞)の(🌍)表紙のつ(🦉)いた、こころもち(🌉)小(xiǎo )形の和(hé )本を奥の戸だなからさ(👈)がしだしてきて、それをわた(🦐)しに売(mài )っ(🏤)てくれました。そんな(Ⓜ)思(🚵)い出までが(🔛)手(🔶)伝って、わたしの足(zú )を小湊(💡)のほうに向け(🍫)させたの(❎)です。山越しはかなり寒(hán )い時だとも聞き(💀)まして、白(💁)い毛布にくるま(❤)り(😹)それに(👈)きゃはん、わらじば(♍)きというおもしろいなり(🛄)で出(🐈)かけました。
皆さ(🐒)んも(📩)ごぞんじのよ(🥃)うに(🚺)、この日本(👂)(běn )のお国が明(🐋)治の御(💥)代み(🧓)よとなる(🤤)前(qián )は、徳川の世(🌜)の末であ(🐥)りました。もう徳川の世(shì(🈲) )の中もこれまでと思うものは(🛏)、(💆)た(🎻)い(😢)がい(🚣)の人が戸まどいして(🔵)、仕事も(🌪)ろくに(🌧)手(shǒ(🕦)u )に(🥤)つか(✨)なかった(📍)中で、よくあとしまつ(🎟)を怠(👌)らなかった三人の人がありま(🐆)す。皆さ(🌟)ん(😍)は、(📎)岩(yán )瀬肥後いわせひご、(🛳)小(xiǎo )栗(lì )上野(yě )介おぐりこうずけ(🗜)のすけの名を(🍖)覚えてお(🈂)いていただきたい。ここ(🚄)にお(💺)話ししようとする栗(lì )本くり(🚼)も(🥇)と先生も、そういう三人の中(🚩)の一(yī(😒) )人です(🔬)。
四 呉くみ子さん
それから、小学(📨)(xué )校の事(⚡)(shì(🗼) )務(⛺)員となって、それが最後かと思い(🚓)まし(🐞)たら、いや活版職(🎏)(zhí )工となったのでし(🧗)た(🚻)。活版職工となって、そ(Ⓜ)れ(👲)からこんど(🚣)は古着(🎽)商となりました。
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