○ 子(🦊)(zǐ )路(⚾)の(🦀)祷りは、謂ゆる(⌚)苦しい(📡)時(🐄)の神頼みで(🔰)、迷(mí )信的祈(qí )祷以(✌)上の(🤺)ものではない(💶)。そ(💏)れに対して孔(kǒng )子は、(🦂)真の心の祷り、(🐮)つまり天地(🐁)(dì )に恥じな(🍧)い人間としての(🔮)精進(jìn )こそは、幸(xìng )福(fú )に到る道(🔞)だ、とい(📍)う(⛏)ことを説(shuì )いた。孔子(zǐ )の(🐵)教え(🍄)に(🚕)は(🔂)宗教がない、とよくいわ(🍛)れ(🛅)るが、「天」(🍡)と(🚮)いう言(yán )葉は、孔子によつて(🍒)常に宗教(🍇)的な(🚮)意(🌂)味に使われてい(💡)るのである。
「(🔊)後(hòu )輩をばかにしてはな(🏧)らな(🦕)い。彼(🚥)等の将(jiāng )来がわれ(🤓)われの(🦆)現(🤒)在に及ばないと誰(🌋)が(🏕)いい得よう。だ(🆚)が、(🤑)四(sì(🔚) )十(🍼)歳(⛄)にも五(wǔ )十歳(🏠)(suì(🆓) )にもな(🗒)って注目を(🗿)ひく(📀)に足りないようでは、おそるるに足(zú )りない。」
「先(xiān )生の徳は高(🍎)山のよう(😍)なものだ。仰げば(📬)仰(yǎng )ぐほ(🤵)ど(👃)高(🧡)(gāo )い。先生(🏁)の信(xì(🔄)n )念(😊)(niàn )は金(jīn )石のよ(🚟)うなものだ。鑚き(💮)れ(🎬)ば(🤧)鑚きるほど堅い(🗜)。捕捉しが(🍫)た(🏷)いのは先生(shēng )の高遠(yuǎn )な道だ(📍)。前(qián )にあ(👗)るか(🛎)と思う(🥏)と、たち(💱)まち(🦖)後ろ(🈯)に(🌫)ある。先生は順(🕗)序を立てて(🕴)、一(yī )歩一歩と(🚹)わ(🚧)れわ(🧛)れを導き、われわれの知識をひろ(🆗)め(🍁)るには各種の典籍、文物(wù(🤪) )制度(🔓)を以てせられ、われわれの(🍜)行(🚧)動を規制(🎯)するには(🎛)礼(🐫)を以(🧤)てせられる。私はそのご指(zhǐ )導(🔄)(dǎo )の精妙(👇)さ(⛽)に魅せられて、やめようとしてもやめること(🤵)が(🔼)出来ず、今日まで私の才能(🅰)のかぎりをつくして努力して(🚟)来た。そして今では、(🧛)どうな(🚝)り先生(shēng )の道の本体をは(🆑)っ(🥣)きり(😄)眼(yǎn )の前に見(🧝)ることが出来るような気がする。し(🛏)かし、いざ(🥃)それ(🍏)に(➰)追い(💸)ついて捉えよう(🐬)と(🗂)すると(☕)、やはり(⏬)どうにもな(😬)ら(🥍)な(🛸)い。」(📷)
泰伯第八
ひらりひらりと
「惜しい(🧦)人物だった。私は彼が進(🕝)んでい(🆘)る(✖)ところは見(📉)たが、彼が止(zhǐ )ま(🌰)っているところを見(jià(🧥)n )たこと(🔲)がなかっ(🕛)たの(🐮)だ。」
こがれるばか(😲)り、
一八(二(èr )二(🚛)三(😤))
七(qī )((💋)二一二)
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