由は(😤)ギヨツとしたやうに、四(sì )圍(wé(🤭)i )あたりを見(🎁)た(⛽)。
誰(💏)も(㊙)上げなかつた。
「赤(🥒)子(🌷)(zǐ )あか、んで墮おりたのか?」(🐈)と、ひよいと(🎿)きいた。
町(🈁)の(📭)入口に、(🚒)七、八(bā )人の人(rén )が立(lì )つてゐるのが(🚵)、眼に入つた。はつき(🙁)り(🤖)人(🔵)は(🚛)分(❌)(fèn )らな(🍅)か(📎)つ(💛)た。が、先頭に立つてゐたのが(🧖)、大きな(♿)聲で呼んだり(🏍)、自分の帽子(🗻)を(👗)振(🌭)(zhèn )つ(🏼)て合(hé )圖(🕢)を(📻)した。入口の七、八(🐡)人(ré(💤)n )は動かずに、こつち(💮)の方(fā(🤗)ng )を見て(🏃)ゐ(🕓)るらしかつた。向(❌)ふに(🦉)は(🙌)分(fè(🛏)n )らないのか、こつ(⏩)ちか(🍩)らの合圖(👁)には、何(🚴)も(🥅)返事をしてゐるらしいしるしが(💭)無いや(🥗)うに思はれ(📕)た。
「ウ(💲)ン/\」といふ(💂)のがあ(🏥)つ(✔)た。「下りろ」(💡)「(🍞)さ(🙂)うだ/(💐)\」……
源吉(🏴)達は、も(🥈)う雪も固まつたの(🏨)で、(🌾)山(☕)へ(🔎)入る時期(⏺)だ(🌇)つたけれども、この(👋)方が片付くまで行けなかつた(⛵)。それ(🥒)に今(🌽)で(🏄)は皆、そんな處(chù )でな(📷)い(📥)、と思ふ(🐖)ほ(🎴)ど、(🐲)興奮してゐた。石山(👮)の家(🧝)に寄り合つて、色々(😒)の話(🔭)(huà(🧀) )をきいた(🔝)りし(🌛)てゐるうちに、殊に若(🛢)(ruò )い百姓(🐍)(xìng )などは、(😏)「地主つて不埓だ(📻)!」さう(🍱)いふ理(lǐ )窟の(🎯)根據(jù )が分つ(🎧)てくるの(🔞)が出て(🌘)きた。始め「さうかなア」(⏸)と思(sī )つて、フ(🍩)ラ/\した氣持(chí )のものが、「野(yě(🛶) )郎奴」などと云つて(🍺)きた(😺)。澤山集ること(🌑)があ(🏹)る(🕞)と、(😹)校長(😯)(zhǎng )先生は、手振り(👽)や、身振りまでして、「佐(zuǒ )倉(🚖)宗五郎(📵)」(👯)や「磔茂左衞門」などの義(yì )民傳(chuá(🦄)n )を話(👚)してきかせた。そ(🈷)れが、處(⬇)(chù )が、理窟(🦂)な(👓)しに百(🚙)姓の頑固な岩ツころ(🦍)の(🐻)やうな胸のすき(🧟)間々々から、にじ(😡)み入つて(🔞)行つた。それから(📑)、笑(❤)談のやうに、「北(běi )海道(📰)の宗五郎」といふ(🖲)奴が、何處かから一人位(wèi )は(🤤)出たつ(🍒)て惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥(nè )な百姓は、眞面目(👍)に、考へこん(📑)だ。
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