三(sā(🤰)n )七(一八四(📞))
一四(二(èr )一(yī )九)
かように解(🥗)することによつて、(🤰)本(běn )章の前段(duàn )と後段との(🎅)関係が、はじめて(🐞)明瞭になるであろう(🎓)。こ(👐)れ(🚦)は、私一(yī )個(gè )の見(🍫)解(🚲)であ(🏄)るが、決して無(wú )謀な言ではな(📍)い(😒)と思(sī )う。聖人・君(🍲)子・(🍔)善人(🏣)(rén )の三語を、単(🙉)なる人物(wù(⤴) )の段階と見(jià(🤟)n )ただけでは(🥖)、(😛)本章の意味(🉐)が(🥦)的(💷)確(😍)に捉(🚐)え(⛴)られ(🌄)ない(🐷)だけでなく、論語全(💓)体(⛲)(tǐ )の意味があい(📀)まいになるの(⏪)ではあ(⛩)るまい(🌛)か。
○(🍪) 乱(luàn )臣(原(🚢)(yuá(🔌)n )文(wén ))=(㊗)=(🕹)この語(🚆)は現在普通に用いら(🔲)れている(👘)意味(🚩)と全(quá(🏞)n )く反対に、乱を防止(🔌)し(🦍)、乱(🕵)を治(🕵)める臣という意(🗑)味に用いられている(🤓)。
すると、先師がいわれた。―(🚧)―
「私の足を(🍎)出(💺)して見(jià(⛓)n )るがい(🏥)い。私の手(🚏)を出して(🔥)見(jiàn )るがいい。詩経に、
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