「由ゆうよ、お前のこしらえ事も(📥)、(💍)今に(💭)はじまったこと(🐒)ではないが(🔲)、困(kùn )ったも(🖌)のだ。臣下の(👫)ない(🎧)者(zhě )があるように見(jià(💏)n )せかけ(🎨)て、(⛏)いったいだれをだま(🌋)そうとす(💓)るのだ。天を欺こうとでも(✍)いう(🏩)のか。それに第(〰)一、私(🎟)(sī )は、臣下の手で葬ってもらう(🍕)より、むしろ二(💋)三(🏁)(sān )人(🧐)(rén )の門人の手で葬ってもらいたいと思って(🚈)いるの(🛒)だ(✒)。堂々た(📐)る葬儀をし(🌴)ても(🏭)らわなく(🚯)ても、ま(🏟)さ(👩)か(🐥)道ばたでのたれ死したこ(🖼)とにもなるま(🔚)いで(🧀)はないか。」
九(🆒)(jiǔ )(二(èr )一(💺)四(🤱))
「(🤡)よろしいと(🤶)思います。誄(lěi )る(🆔)いに、(👕)汝の幸い(🤽)を天(😻)地の神々に祷る、とい(🚩)う言葉がございますから。」
(🎃)先師(🤬)(shī )はそれだけい(🍅)って(👺)退(tuì )か(🐞)れた。そのあと司(sī(💜) )敗は巫馬期ふばきに会釈し(🛤)、彼(bǐ )を自分(🚤)の身近(🦔)か(🍄)に招いて(💢)いっ(⏭)た。――(🕳)。
よきかなや。
「楽師の(🔑)摯しがはじ(🍇)め(💾)て演奏し(⛎)た(😬)時(🎦)にきいた(🎞)関(wān )雎か(🚭)んしょの終曲(qǔ )は(🐔)、洋々として(🌳)耳にみちあ(🎨)ふれる(💾)感があったのだが――(〽)」
二四(sì )(二(è(👣)r )二(è(❌)r )九)
二六(一七三(🍂))
○ こういう言葉の(💰)深刻さ(🙃)がわからな(👲)いと、(😇)論語(😬)の妙(🥌)(mià(💉)o )味(wèi )はわからな(👖)い(✅)。
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