「田川(❤)(chuān )はどうだい。」
(💞)朝倉先生は、(🌇)かつて次郎に、「現在の(🐽)日本の指導層の大多数は、正面からは全(🎊)く反対の(🍍)できな(😮)いよ(🏾)う(㊗)なことを理(lǐ )由にして、自分たち(🦊)の立場(⏯)を正(🏬)(zhèng )当化したがるき(💝)らいがあるが、そう(⏲)したずるさは、(🌟)ひと(📊)り指(zhǐ )導層だけに限(🏡)られた(🐢)ことではな(🔎)いようだ。たいていの日本(🐹)人(rén )は、何(hé(🐸) )かという(🚙)と(🔨)、表(🏫)面(miàn )堂々(🌒)とした理由で(🦄)自分(fèn )の行(🔁)動を弁護し(😾)たり、飾かざったりする。しかも、(🐶)それで他人をごまかすだ(🤶)けでなく、(📎)自分自身(shēn )の良心をごまかしてい(💉)る。それ(🚆)をずるいな(🖲)どと(💌)は(♏)ちっとも考えな(🚀)い。これは(🍋)おそろし(🗨)いこ(🏙)と(🔌)だ(🍏)。友愛塾(shú )の一つの大(dà )きな使(shǐ(💸) )命は、(🔮)共同生活(🗳)の(🤗)実(🔡)践じっせんを通じて、青年(niá(🍫)n )たちをそうし(🧕)たずるさか(〰)ら救い、真(🗣)(zhēn )理に対してもっと誠(chéng )実(〽)な人間(🍘)にしてや(🚛)ることだ。」というような意味のことを、いったことがあ(🥣)ったが(😘)、(🐰)次(cì(🗿) )郎(🕕)は(🗾)、(😀)便所(🌏)の(🚂)中(zhōng )か(📖)ら、飯(fàn )島(dǎ(📎)o )のうしろ姿(zī )を見おくりながら、(🎗)そ(🌴)の言葉を思いおこし、(🦍)今さらの(💕)よ(⌚)うに、大(dà )きな困難にぶっつかった(⏬)よ(👤)うな気(📶)がし(🔘)た(🔲)のだっ(🦍)た(🦔)。
「そう(🕜)かね(🕡)――。」
(⛷)飯島は、いかにも得意らしくこたえた(👄)。
朝(✒)倉(cāng )先(xiān )生は、それっきり口をつぐんでいる。次郎(🚌)は(🥧)いよ(🤗)いよ不安だった。もし先(xiān )生の話が(🚟)そ(🌱)れで終(zhōng )わったとすると(🙁)、(💅)大河に対(👈)して(🐐)は(❄)むろんのこと、(🤖)あと(🈚)で(📜)ほ(🛎)んとう(😭)のこと(🎍)がわかっ(♈)た場合、他の塾生(shēng )た(🧚)ち(🤤)に対して(🏛)も、(🚔)このままでは(🗾)決していい結(🚤)果(😧)を(🤸)もたら(⚡)さないだ(🛢)ろ(✒)う。
そし(🏐)て、次郎のほう(🔩)をちょっと(🙁)ぬ(😋)すむ(🍭)ように見ながら(🧢)、(📞)
では、な(💃)ぜそれならそれとは(🤒)っきり書(shū )かない(😈)のだろう(🚰)。道江(🤒)の名を書(shū )くのがきまりわる(🏅)くて、(🤜)暗(📋)々(😠)裡(lǐ )あんあ(🐑)ん(🏅)りにそれをほのめ(🆙)かしたつ(🌶)もりな(🍍)のだ(🤴)ろ(🕢)うか。あるいは、(🌜)予(🔶)告(🍘)なしに道(🤙)(dà(🍛)o )江をつれて来て(❤)、自分をお(🚵)ど(👆)ろかすつもりな(🌔)のだ(⛲)ろうか。いずれ(🐬)にし(♒)ても、(🍞)自分(😭)にとって(🐶)は、あまり愉(yú )快(🕍)ゆかい(🛅)なこ(📽)とではない。何(hé(🥖) )といういい気(qì )な、甘あま(👋)っちょろい兄だ(🗂)ろう、と軽蔑(🚃)けいべつしてや(🍶)りた(🎹)い気(🤵)に(🈴)さえ(🐺)なる。
「やはり強制が(🌃)必要(yào )だという(🚣)のかね。それじ(🐲)ゃあ(👥)話はまた逆も(🕯)どりだ。」
(⬜)次郎が入り口に(😆)立って様子(zǐ )をな(🔹)がめている(🏳)と、
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