○ 舜は(👆)堯(🌵)帝に位(㊙)(wèi )を(🎄)ゆ(🖨)ず(🦎)られた聖天(🐃)(tiān )子。禹は舜(shù(🍔)n )帝に位をゆ(🚡)ず(🍢)られ、(📶)夏朝の祖となつた聖(shèng )王。共(gòng )に無為に(🏝)して化(huà )するほどの有(yǒu )徳(🦖)(dé(🎿) )の(🥛)人(rén )であつた。
「(🏎)由ゆうよ、(🏓)お(🔆)前のこしらえ事も、今(jī(🕷)n )に(👭)はじまったことではないが、困っ(💉)た(🍁)ものだ。臣(ché(💷)n )下(xià )のない者があるように見せかけて、(🍿)いったい(🚼)だれ(💫)をだまそ(🍻)うと(🤑)するの(😷)だ(💈)。天(🥁)を欺こ(💧)うと(🐬)でもいう(🐤)のか。それ(🏆)に第一(yī )、私は(🆕)、臣下の手で葬(🎯)って(🛳)もらうより、(🥜)むしろ二三人(ré(✒)n )の門(mén )人(🍍)(ré(💲)n )の手(💀)で葬っても(🕠)らいた(🈵)いと思っているのだ。堂々たる(👍)葬儀をしてもらわなく(🍃)て(💦)も(🕠)、まさか道ばたで(🕰)のたれ(🤗)死(sǐ )した(🦏)こ(🆒)とにも(🎚)なるまいでは(⛄)な(🚊)い(🕯)か。」
「(⏫)篤(dǔ )く信じて学問を愛せよ(🏝)。生(shēng )死(🐻)をかけて道を育(yù )てよ。乱(luà(📣)n )れるき(🥐)ざしのあ(📨)る(⚡)国に(🎽)は入(🌭)らぬがよ(🏢)い。すでに乱れた国に(🐿)は(🚉)止ま(🐅)ら(👥)ぬがよい(🛑)。天下(xià )に道が行われている時(🥫)には、出でて働け。道がすたれてい(📱)る時には(🅿)、退いて身(🍞)を守れ。国(guó )に道が行わ(🗜)れ(💪)ていて、貧(🏋)賎である(🐸)のは恥だ(🚥)。国(🔊)(guó(🌤) )に道が(😷)行われ(🚷)ないで、富貴(🏾)であるのも恥だ。」
一(📘)(一(yī )八五)
○ (😤)本章は孔子がすぐ(📴)れた君主(zhǔ(🤾) )の(🚄)出ないのを嘆(tà(🤔)n )いた言(yán )葉(yè(🏆) )で、それを直(zhí )接(jiē )いうのをはばかり、伝説の瑞祥(📛)を以て(🦌)これに代え(🛀)た(💮)の(🔝)である。
○ (✂)孔子(💉)が昭公は(🖕)礼を知(🚶)つていると答えたの(🔠)は、自分(👅)の国の君主の(🈂)こと(✉)を他(tā )国の役人の前(🥉)でそしるのが非礼であり、且つ忍びな(🔙)かつたからであろう。し(🎞)か(🎒)し、(🥡)事(shì )実を指摘され(🌅)る(🍰)と、それを否定もせず、また自(zì )己辯護もせず、すべ(📐)てを自(🧠)(zì )分の不(🆒)明に帰した。そ(📈)こに孔子(zǐ )の面(✊)目(📚)(mù )があつ(✝)たの(💜)であ(💷)る。
「何とい(⛑)う荘(🚖)厳(🅱)(yán )さ(🌻)だ(🍉)ろう、舜しゅん帝と禹(📐)う王が天下を(🥃)治めら(😴)れ(✨)たすがたは。しかも両者共(🚐)に政治(zhì )には何の(🧘)かか(🌍)わりもないか(💗)の(🌬)ようにしていられたのだ。」
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