ひ(💷)らりひらりと(🕓)
花(huā )咲(⬜)き(🚔)ゃ招く(🌸)、
「社(⛽)会秩序の破壊は、勇を好んで貧に(🌶)苦しむ者によ(👒)っ(🍽)てひき起されがち(📍)な(🌡)ものである(📆)。しかしまた、道(📫)には(🗄)ずれた人(🔍)を憎み(🌠)過ぎ(🈺)ることによってひき起されるこ(🔼)とも、忘れてはならない。」
五(wǔ )(一八九)
九(一九三)
三(sān )四((⛓)一八一(📜)(yī ))
○ 本章は「由(yó(🎾)u )らしむべし、(🏠)知ら(🌡)しむ(🕠)べ(🧀)か(🛸)らず」とい(😉)う言葉で広く流布され、(📘)秘密専制(🚗)政(zhèng )治(💑)の代(dài )表(🥚)的表(biǎo )現であるかの如(😭)(rú )く解釈(👕)されているが、これは原文(wén )の「可」(🕟)「不可(🍽)」を「可能(néng )」「不可(kě )能」(🐽)の意(💟)味に(🍿)とらないで、「命令」(📝)「禁止」の意味(🔹)にとつた(📝)ための誤りだと私は思う。第(💚)(dì(💫) )一、孔(👍)(kǒng )子(🌖)(zǐ )ほど教(jiāo )えて倦まなかつた人が、民衆(🌏)の(🏼)知的理解(jiě )を自ら(🚏)進(💗)んで禁(🌺)(jìn )止しよ(🆕)うとする道理(lǐ )はな(🗄)い。む(🧑)し(🐺)ろ、知的理解(jiě(🈚) )を求めて容(🐞)易(🥓)に得(📗)られ(🌉)ない現(🍳)実(shí(🦌) )を知(zhī )り(🧠)、それを歎き(📻)つつ、その体験に基いて、(🔺)いよいよ徳治主義の信念を(🃏)固(gù(🧖) )めた言葉(yè )とし(🛴)て受取るべきである。
二(è(🔺)r )八(二三三)
「大宰(zǎi )はよく私のことを知(🍨)って(⛳)おられる。私は若い(💄)こ(👈)ろ(♎)には微賎(jià(💟)n )な身分(fèn )だ(🔑)ったので(💓)、(📌)つまら(🤣)ぬ仕事をいろい(🌙)ろと覚えこんだも(🐋)のだ(🥎)。しかし、(🎏)多(🔍)能だから(📁)君子(🕸)だと思(🏛)われ(🏀)たので(🔮)は赤面する。いったい君(jun1 )子というも(🥦)のの本(🛸)質が多(duō )能とい(🎞)うことにあってい(🐉)いものだ(🗯)ろうか。決(🥗)してそ(⛵)ん(👔)なこ(🎩)とは(🌂)ない。」
曾(👇)先生(👇)がい(🎧)われた。――
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