日本《えろげ ー かれん だ ー》1行目ライン
えろげ ー かれん だ ーあらすじ
「お(🦆)前に(🙁)も、まだ礼のこころはよくわかっていない(🤛)よ(🍻)うじゃ(🏝)な(⛱)。」
樊遅(chí )は喜ん(🔇)だ。それは(🍨)その(🐒)中に、(🥣)「違わ(🐸)ない」と(❎)いう言葉(👛)が見(jià(🚱)n )つかっ(📘)たか(🗼)ら(🎶)である。しかし(🍊)、数秒の後(hòu )に(🚰)は、彼(🏇)の(😹)頭は却っ(🐼)てその(🛴)ために混乱しはじめた。というのは、さっ(🛷)き孔(💼)(kǒng )子のい(💃)った「(🌰)違(wéi )わない」と、この言葉の中(zhō(😝)ng )の「違わない」と(👯)は、(🍦)まるで意味(wèi )がちがっ(🐌)ていそうに思え(⛓)たからである。後(📟)の場(🧞)合の(👯)「違(🔁)わ(🚞)な(🕞)い(👋)」は(💑)、第一、父母の(🥡)存(⤵)(cún )命(mì(🔕)ng )中のことである。それ(🔸)に、前(qián )後の関係(⭕)から判断(duàn )し(📙)ても、初一念を貫けと(🐤)いう意(⬆)(yì )味(📞)に相違な(🥓)い(📈)。父母を亡(🕸)(wá(🦀)ng )く(🚟)したあと(🏺)の「(⚫)違わな(🔁)い(🙃)」(🎦)というこ(🆘)とが、それと同じ(💂)意味だとは(🍾)、どうしても思(🍪)えない。言葉(yè )が同(🌕)じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判(pàn )断に苦しんだ。
「(🏦)見事な(👫)牛じ(🍯)ゃ(👓)。あれならきっと神様の思召(zhào )に叶い(🚮)そうじ(🔲)ゃのう。」
陽貨は、座(💇)に(🎃)つくと、いかにも(🛂)熱意(yì )のこもったような口調で説き出(🐢)した。
(😔)と、(💱)孔子は急(🧢)に居(jū )ず(⛏)まい(💡)を正して、射るように楽長(🌜)の(🐇)顔を見つめながら、
すると陽貨(🈵)(huò )は(💯)、ここぞとばかり、三の矢(💴)を放った。
と(🤳)、残念そう(💩)な口吻で云(⛓)った(🏥)。
孟(✔)懿子の父は孟(🌤)釐(🏢)(lí )子もう(🌮)きし(🚮)といって(😘)、すぐれた人物(wù )であり(🎛)、そ(✉)の臨終には(🐑)、懿子を枕辺に呼んで(🍼)、そのこ(💌)ろまだ一(🏂)(yī )青年に過ぎなかった孔子(zǐ )の人(rén )物を讃え、(📀)自分の死後には、かならず孔(kǒng )子に師(⬅)事(👳)するよう(📤)に言(yán )い(😁)のこした。懿(yì(🏗) )子は、父(fù )の(🌀)遺言(🔺)(yán )にしたがって、(🕺)それ以(yǐ(🚙) )来(lái )、弟の南宮(gōng )敬(🎣)淑なんぐ(😻)う(👫)けいしゅくとともに、孔子(💄)に礼を学(🦂)んで来たのである(🚪)が、(🥪)彼の学問の態度(⏭)には(🏳)、(♊)少し(🤓)も(🍅)真面目(📮)さがなか(🚩)った。彼(💇)が孝(👏)の道(🗨)を孔(🤨)子(⏭)に(🎙)たずねたのも、(🕟)父に対す(〽)る思(sī )慕の念からというよりは、その祭祀(📁)を荘厳(🔴)にし(➖)て(🏣)、自(zì )分(🏴)の権勢を(💩)誇示し(🙂)たい底(🐓)意か(🎣)らだった、と想(xiǎng )像さ(💧)れて(🐯)いる。
「もしそうだとすれば、(🥢)それが君の邪心というものじゃ。君の心(xīn )の(👋)中では(🌦)、この(🎮)孔丘という(🤕)人間(jiān )が、いつも対立(lì )的(de )なものに(⬅)な(🧦)って(😭)いる(🌳)。君は、は(🔚)っきり意識(🍞)して(🧡)いな(☕)い(🗣)かも知(zhī )れないが、君の奏楽にとって、わしの存在(zài )は一(yī )つの(✉)大きな障碍なのじ(💓)ゃ。君の(🙅)心(xī(🐠)n )はそ(😀)のために(💓)分裂する。従っ(🗼)て(🏋)、君は完全(quán )に君の音楽に浸りきることが出来ない。そこ(🌚)に君の失敗(📗)(bài )の(📵)原因(🚝)が(🗨)あ(🤑)る。そうは思わないか(🚆)の？」
５ 子曰(yuē(🌓) )く、(🏜)君子の天下(🌹)に於け(🗓)る(🍝)や、適(shì(🔪) )無(🤓)きなり。漠(mò )無き(🤔)なり(🥋)。義(yì )に之れ与に比(🤶)（したが）うと。（里仁篇(🏻)）
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《えろげ ー かれん だ ー》関連作品
日本週次チャート