「修(😜)行というものは、た(🌕)とえ(🍷)ば山(🦏)を築(zhù )くような(🈯)も(🍇)のだ。あと(⛵)一(yī(🌉) )簣もっこというと(🏸)ころで(🈸)挫(🚝)折しても、目(mù )的(☕)の山(shān )に(💐)はならない(〰)。そし(🎓)てその罪(zuì )は自分にある。また、た(🐖)とえば地(🏑)(dì )なら(🐂)しをするようなも(🛑)のだ(💍)。一簣もっこで(⚡)もそこにあけ(🏐)たら、それだ(🍶)け仕事が(🙁)はか(⛽)どったことに(🦊)なる。そして(🌙)そ(❄)れは自(zì )分が進(jì(🥔)n )んだの(♋)だ。」(🏜)
巫馬(mǎ )期があと(🎓)でそのこ(🍽)とを(🔧)先師(🦆)に告げると、先師(🦅)はいわれた(🍰)。――
五(一八九)
「孔先生(🔓)はすばらしい(📻)先生だ(💑)。博学で何ごとにも通じてお出でなので、(👫)これという特(🐑)長が目立たず、その(⏺)ために、却っ(♌)て有名(🖼)におなりに(🥕)な(🐌)ることが(🕵)ない。」
「仁とい(🕥)うものは(📙)、そう遠くにあるもの(🦀)で(🏤)は(🛂)な(🎃)い。切実(🔄)に(🏨)仁を求(🕘)める人(🚴)には、仁(rén )は(🅿)刻(kè )下(xià(💸) )に実(🕛)現されるのだ。」
○ 泰(🦑)伯(bó )==周の(🙋)大王(たいおう)の長子(🛥)で、仲雍((🤧)ちゆ(👄)うよう)季歴(きれ(🥡)き)の二弟があつ(⛽)た(🥄)が、季歴の子(👚)昌((🥜)しよう)がすぐ(📺)れ(🐛)た人物だつ(😩)たの(🏦)で(👦)、大王は(👘)位を末子季歴(lì(🚦) )に譲つて昌に及ぼしたいと思つた。泰伯は(🐊)父の意志を察(🥡)し(🗑)、弟の(🛏)仲雍(🛠)と共に国(guó )を(⛅)去つて(🧐)南(nán )方にかくれた(💈)。それが極め(😼)て(🛫)隱(🍦)微の間に行わ(🔃)れた(📅)ので、人民(🥓)はそ(📧)の(🚿)噂(zǔn )さえ(🏀)することが(➕)なかつ(🔻)たので(🌍)ある(👙)。昌は後の文(wé(🧚)n )王(🆓)、その子(zǐ(🍿) )発(🛋)(fā(😵) )((🏏)はつ)(🌅)が武王である(🚟)。
一九(二二(èr )四(sì ))
先師は、喪服(fú )を(👐)着(🌍)た人や、衣冠(guàn )束帯をした人や、盲人に(👫)出(chū )会われ(✨)ると、相手(🌚)がご自分より(🌟)年少者(📴)のも(💞)のであっても、必(bì )ず起って(📟)道(dào )をゆ(😞)ずら(🆑)れ、ご自(🔍)分がその人(🏧)た(🍠)ち(🍨)の(👷)前(qián )を通られる(🦆)時(shí )には、必ず足を早(zǎo )められた。
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