日本《高校生 パイズリ》2行目ライン
高校生 パイズリあらすじ
（楽(🥠)長は、最高の技(🌅)術(shù )は(🖲)手や(💟)喉から(🐴)生(✂)(shēng )れるもので(🖋)なくて、心(👖)から生(shēng )れるものだ、という事(😚)だけは(💗)、どう(🦄)やらわかっ(🍠)た(👼)ら(🕠)しい。彼の音楽もこ(🙇)れからそ(♏)ろそろ本(🌙)物(wù(🏚) )になるだろう(🌵)。だが彼は、私の音(🌪)楽論が(🈂)そのまま人生論(lùn )でもある、ということには、ま(🌗)だ気がつい(👿)ていないらしい。究極(⚪)の(🏫)目(mù(🌖) )標を音楽の技術(🉑)に置いている(🚡)彼と(🦑)しては(🏚)、或(🧟)は(🚊)やむを得ないことかも知れない。し(🎽)かし(⏲)急ぐことはな(🈸)い。いずれは(🙇)彼(🐮)(bǐ )も(👻)、(🚸)人生のための音楽と(➡)いうことに目を覚(🎼)ま(😄)す時が来(lái )るであろ(📩)う。彼は元(yuán )来(😉)真面(miàn )目な人間(jiā(🚐)n )なのだか(📰)ら(🍸)。）
孟(mèng )孫氏の(♟)家廟の(🚷)祭が近(jìn )まっていること、(🍒)そし(🔭)て(🗝)その(🔌)計画(🐨)の内(🌷)容が(😱)ど(🍥)んな(♑)ものであるか(🕠)を、うす(🥨)うす耳に(🏍)していた孔子(zǐ )は(🌤)、懿子の質(🐼)(zhì(🌇) )問の底意を(⏲)、す(🌇)ぐ見ぬいてし(🙍)まった。で、彼はごく簡単に、
孔(kǒng )子(🆑)はま(🧤)た答えをうながした。樊遅は(🔖)、少しい(🎹)ま(🕞)いましいとは思ったが(🥤)、と(🎴)うとう兜を(⛏)ぬいでしまった。
で(🌬)、彼(bǐ )は、ある(🎼)日、それとなく子桑伯(💏)子につ(👤)い(🈳)ての(🤭)孔子(zǐ(😜) )の感(gǎn )想(xiǎng )を(😈)求めて見た。彼(bǐ )は、もし孔子に諷刺の(🏜)意(🔪)志があ(🤦)れば、子桑伯子のこと(🐒)から(🔸)、自然、話は自分の(🙋)方に向(🔨)いて来る、と思(🚠)っ(🚔)たの(📜)である。とこ(💃)ろが、孔(🤳)子の答えは極めてあっさり(🎙)したも(🚄)のであ(🎽)った。
「３むずかしいのは(📮)温顔を以て父(fù )母(🏻)(mǔ(💧) )に仕えることだ(⚡)。現に代って仕(shì )事に(💽)骨(😁)を折っ(🐉)たり、御(🈂)馳走があると(🕤)そ(🎆)れを親にすす(🗡)めたりするだ(🔹)けで(🏎)は、孝(xiào )行だとは云えない。」
（もし、孟(🌺)(mèng )孫氏(🆚)(shì )に、はなはだし(🐊)い僭上沙(🍐)汰でもあれ(😇)ば、(🥑)それは(🥣)孟孫(🔂)(sūn )氏(🐙)一(🍽)(yī )家(🛥)(jiā )の問題だけでなく(🔦)、魯の国の問(wèn )題であり、ひいては天下の(📏)道(dào )義を紊(🎺)ることにもなる。それに、万(😚)一、自(zì(🐓) )分に一応の(😵)相(🥛)(xià(🐔)ng )談をした(➕)、とでも云いふら(🐯)されると、これから自分(🥛)が(👞)やって(🛴)行こう(⬜)とする政治の精(🤴)(jīng )神(shén )を、傷(shāng )けることにもな(🥗)る。出来(lá(🧠)i )れば、自分のいった意味(wè(🈲)i )を、はっきりさ(🍦)して(🛁)置くに越(🙅)したことは(⏹)ない。しかし、祭典の計(🕗)画につ(😿)いて、直接の(😚)相談(🔎)もうけないで、こ(🥛)ちらからそ(🙆)れを云(yún )い出すのも非礼(lǐ )だ。何(🤫)とか方(😮)(fāng )法はな(🌜)いものだろう(⬆)か(🍬)。）(🐁)
（なるほ(🚜)ど孔子(🍥)(zǐ )は(🤳)音(yīn )楽(lè(📞) )の理論には長じ(🔑)ているだろ(📺)う。し(🕺)か(👠)し、実際楽器を(🌪)握っての技術にか(🌠)けては、何(📊)(hé )といっ(⤴)ても自分の(👾)方(fā(💐)ng )が玄(🅰)人くろうとだ。）
「(📙)わ(🤴)しのつ(🍷)もりで(👠)は、(🏔)礼に違わ(🤯)ない(🔂)ようにしてもら(👓)いた(🧙)い、と思(🔭)ったのじゃ。」
孔子は、その牛(🖨)の(✴)近くま(🔸)で来ると、急に立(lì )ちどまって、門人たちに(💺)いっ(🔷)た。
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