「あれ(🔉)なら、大丈夫祭(jì )壇(🎲)の犠(xī )牲いけにえ(❣)にな(📏)りそうじ(🗄)ゃ。」
彼が(🛵)、(🥈)こんな(🌄)に惨め(📩)な失(🕕)(shī(🧥) )敗をくりかえ(❔)すようにな(🔎)っ(🚸)たのは、不(bú )思議にも、(📒)孔子(zǐ )が司(🌤)(sī(🔙) )空(♈)の職(zhí )を奉じて、彼(🤦)の上に(📙)坐(zuò )るようになってか(🍿)ら(😴)のことで(🏃)ある。孔子(🤥)は、これ(🍍)まで(🔚)の司(sī )空(🐾)と(👴)ち(🐫)がって(❕)、非常な部下思い(💺)で、(⚪)め(🥠)った(🤛)に(🧕)怒っ(📌)た(📎)顔を見(🦊)せ(🏁)たこともないのだ(👬)が(🏅)、どういうもの(📫)か(🧦)、(🏨)い(⏰)ざ奏楽(🌟)(lè )とな(😕)ると、楽長の手がにぶってしまう。む(✳)ろん孔(🏤)(kǒng )子は(🏒)、音楽の道にずいぶ(🥧)ん(🤹)深くはい(🌅)ってい(💼)る人だから、楽長と(🐨)しても、彼を(🏨)甘(gān )く見るわけには行かない。しかし、その(😇)た(💙)め(🦋)に手(shǒu )が固(🦆)くなる(💮)のだとは、(♿)楽(lè )長自身も考(kǎo )えていない。
元来孔子(🌒)はユ(🍫)ーモリストではなかった。だから彼(⏰)(bǐ )は、生真面(🍨)目に考え(🍚)て、そんなことを思いついた(🎶)のである(🤨)。しかし、思い(👼)つい(👲)て見(💼)ると、いかにも可(🆑)笑(💅)し(⛹)かった(🌗)。彼は(🈴)思わず(😗)微笑(⛳)した。同時(shí(➰) )に、何となく自分に(⬇)はふさわしくな(🥊)い(🍋)ような(🎿)気がし出し(🔲)た(👤)。たし(🐱)か(🍮)に彼(bǐ )のふだんの信念に照(🕒)(zhào )らすと、そ(🎪)れは(💖)決して気持のいい策だと(🙎)は云え(🔀)なか(🤶)っ(⚾)たの(🤦)である。そこに気(🐛)がつ(💺)くと、彼(bǐ )はもう笑わ(🈵)な(🚎)かった。そして(⛏)、ゆっくりと(📞)、もう(🐯)一度考え(❗)なおし(🍂)た。し(🌉)かし(👩)、それ以(⭐)(yǐ )上のいい考え(🐠)は、ど(🔞)うして(⛓)も思い浮ばな(🎉)かった。
「やは(🐵)り仲弓(🔐)には(🎩)人君の風(fēng )がある。」(💌)
「わしのつもりで(😃)は、礼に違わ(🕐)ないよ(🎒)う(🧓)に(🏃)しても(🌝)ら(🈷)い(📝)たい、と思った(🈚)のじ(🍦)ゃ。」
孔子(zǐ )は楽長を座(zuò(😋) )につか(🕌)せると、少し居(🎋)ず(📧)まいをくずして云った。
樊(🚤)(fán )遅は喜んだ。それは(🥐)その中に、「違わない」という言(yán )葉(🍇)が見(jiàn )つか(😛)ったからで(🕍)ある。しかし、数秒(miǎ(🖇)o )の後には、(🦈)彼の頭は却(què(🕞) )っ(🐙)てそのため(💃)に混乱(luàn )し(💳)はじめ(👯)た。というのは(👒)、さっき孔(kǒng )子(⚪)のいっ(🕘)た(🌬)「違わない」と、この言(yán )葉(🧕)の中(🍸)(zhō(🐟)ng )の「違(🏏)わない」とは(⛔)、まるで意味がちがっていそう(🚍)に思えた(🍪)か(🖌)らである。後の場(📝)合の「違わない」は、第一、父母(mǔ )の存命(⏸)中のことである。そ(📥)れに、前後の関(wān )係から判断しても(⤴)、(🐌)初一(🤨)念を貫(guàn )け(🛣)という意(👿)味(wèi )に相違ない。父母を亡(wáng )く(✅)し(👊)たあ(💣)との「違わな(🚫)い」ということ(🍠)が、それと(🔓)同じ意(yì )味だとは、どうしても思えない。言葉(🤧)が同じなだけに(🍱)、(😡)彼はいよいよ判断に苦しんだ。
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