「無知で我(wǒ )流(💴)の新(xīn )説を(⛳)立てる者もあ(🔓)るらしいが、私(🌦)は絶(🚴)対にそんなこと(🕛)は(🔪)しない。私(😊)(sī )は(🍀)なるべく多く(🔚)の人の(🐉)考(📦)えを聞(wé(🐥)n )いて取(🥎)捨(shě )選(🏢)択(😼)し、な(🐟)るべく多(duō )く実(💡)際を見てそれを心にとめて(⛵)おき、判断の材(🚼)(cái )料にする(🗞)ように(🌟)つとめている。むろん、それ(👏)では(🎂)まだ真知(🌿)とはいえないだ(🔯)ろ(😛)う。しか(🤢)し、それが真(zhēn )知にいたる途(🤱)みちな(🎮)の(📚)だ(♟)。」
二五(二(🥍)(è(🔀)r )三〇)
「忠(📕)実(shí )に信義(😔)を第一義とし(🏳)て(🤖)一切の言動を貫(💠)くがいい。安(ā(🤒)n )易に自(🤜)分(🉐)よ(🌰)り知(zhī(🎍) )徳(⭕)(dé )の劣っ(🐶)た人と交(👥)っ(🐌)て、(⚓)いい気に(🐄)なるのは(🐻)禁(jìn )物(🍩)(wù )だ。人間だから過(guò )失(shī )はあるだろ(📀)うが、大(dà )事なのは(🕥)、その過失を(👁)即(jí )座(🌾)に勇敢に改める(🐡)ことだ。」
○ 本章は重出。八章末(🐼)段(duàn )參(🤮)照(zhào )。
○ 司(🔲)(sī(😜) )敗==官(guān )名、司法官(💶)。この人の(🚙)姓名(míng )は明(míng )らかでない。
本篇(🌨)には(🕳)古(🅱)聖(shèng )賢の政治道を説(👣)いた(⛵)も(🐍)のが多(duō )い。なお、孔(kǒ(📲)ng )子の言葉のほかに、(🌛)曾(céng )子の(🆚)言葉(yè(🥏) )が多数集(jí )録(lù )され(🖖)ており、しかも目立つている。
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