これも別にむ(😚)ずかし(🤷)いことでは(👤)ない。子(zǐ )游にいささか無作(zuò )法(fǎ )なところがあるのを思い合せ(🈷)ると、孔(kǒng )子(zǐ )の心(🙆)(xīn )持もよくわかる。
「(🤢)1(🍋)道理(lǐ )に叶った(📤)忠(🌉)(zhō(🈲)ng )言に(👁)は正面から反(fǎn )対(🔒)する者はな(🌜)い。だが大切(📷)なことは(🚦)過ちを改(gǎi )めることだ。婉(🧙)曲な言葉(🎰)(yè )は誰の耳(👕)にも(💜)心(📟)持よ(🤷)く響く(🙂)。だが大切なことは、その真(🎓)(zhēn )意(yì )のあるところ(🥎)を探ることだ。いい(🍕)気にな(🎏)って真意(🚅)を探ろうと(🎻)も(😚)せず、表面だけ(🉑)従っ(🉐)て過ちを改(🌠)(gǎ(🥄)i )めよう(🗡)としない者(😯)(zhě )は、全く手のつけ(🐫)よ(🌍)うが(📅)ない。」
(最(🍳)(zuì )善の策が(🚞)見(🍖)つからなければ、次(🥣)(cì(🥔) )善(🚔)を選ぶより(🌬)仕(shì(👳) )方(🚾)がない(🧤)。)
「そ(🥅)れはあり(🥁)ます、しかし、それ(🌐)がどうも、(🐒)あまり馬鹿げ(🛂)たこと(⏸)で(🚬)ござ(📤)いまし(🖥)て(🏃)。」
((🖼)もし、孟孫氏に、(⛺)はなは(🙀)だしい(🎅)僭上(shàng )沙汰でもあれば(🚰)、そ(🤗)れは孟(🤨)(mèng )孫(sūn )氏一(yī )家(jiā )の問(wèn )題だけ(😵)でなく(🔑)、(🔢)魯の国(😝)の問題であり、ひ(🈚)いて(⏫)は天下の道義を紊ることに(🈹)もなる。それに、万一、(🔃)自分に一応の相(xiàng )談(🗓)をした、とでも(🐮)云(🧀)(yún )いふら(🌐)さ(🌜)れ(♐)ると、これ(😠)から自分がや(🆑)って行こうと(🌤)する政治の(🤢)精神を、傷けることに(🤰)もなる。出来(lá(🏬)i )れば、自分のい(😯)っ(⚓)た意味(♒)を、(🏧)はっ(🥊)きりさ(🆕)し(⤴)て置くに越(🔢)したこと(🔩)はな(〰)い。しか(🍸)し、(⛳)祭典(😅)の計画(🍞)について(🚯)、直接の相談もうけないで、こ(♐)ちら(😂)からそれを云い出すのも非礼だ(👇)。何とか方(💐)法(👺)はない(🛩)ものだろう(🙃)か。)(🎳)
門人は、一寸うろたえた(🖤)顔をしたが、すぐしゃ(🚂)あしゃあとなって(🕧)答えた。
「なに? 陽貨からの贈(zèng )物(🤐)じゃ(🎶)と?」(🚇)
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