「共に(🚏)学ぶことの出来(lái )る人はあろ(💬)う。し(😯)かし、その(🧒)人たちが共(😶)に道に(💝)精進することの出来る人(✴)で(🚠)ある(🈺)と(🐱)は限ら(😜)ない。共に道(dào )に精進する(➰)ことの(😵)出来る人は(😦)あろう。しかし、そ(📍)の(😒)人たちが、い(📕)ざ(🌈)という時(shí )に確(🚌)乎(🔀)たる信念(🌨)に(🔡)立って(😦)行動(🎸)を共に(🌤)しうる人であ(😣)るとは限らな(✌)い(🗳)。確乎たる信(xìn )念(niàn )に(🧖)立って行動(dòng )を(🐗)共(🍹)にしうる人はあろう。しかし、その人たちが、複雑な現実(shí )の諸(zhū )問題に(📽)当(🍈)(dāng )面し(🧠)て、なお事を誤らないで共に進みうる人(rén )であるとは限らな(🥚)い。」
かように解(🕕)す(🚲)ることによつ(🎞)て、本(běn )章(🖤)の前(qiá(👲)n )段(🌊)と(📰)後(hòu )段との関係(🌜)が、はじ(😌)め(🐎)て明瞭になる(🏦)であろ(👈)う。これは、(🥤)私一(🕹)個(🚦)の見解(🍣)で(🎩)あるが、決し(🥎)て無(wú(🐓) )謀な言ではないと思う。聖(🎧)人(rén )・君(🈯)子・善人の三語を、単なる(🤕)人(rén )物の段(🚚)階(😍)(jiē )と見ただ(🛃)け(🌞)では(🏺)、(🏏)本(bě(🔯)n )章の意味が的確に捉え(📠)られな(🎉)い(🏫)だけでな(📚)く、論語全(quán )体の意味(wèi )があ(💰)いまいになるので(😅)はあ(🛢)るまいか。
○(🥩) 本章については(🥣)異(🚑)説(👤)が多い(🔼)が、孔子(⛹)の言葉の(💠)真意(🐒)を動かすほどのも(😌)のではないので、一々述べな(🏺)い。
○ 河(🤲)(hé(🍯) )==黄(🐙)河(hé )。
一(yī(🌺) )二(一(yī )九六(❎))
一(yī )(一(🖥)八五)
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