こゝに働いてゐ(💍)る人(rén )達(dá )は、(🛫)百姓のやうに(🎄)、貧乏はし(⚽)てゐても(🚉)、何處かが(🐟)つしりしたところがなくて、青(qīng )白くて、病身(shēn )らしく(⏰)て、(👒)いつでもセ(👪)キ(🎛)をしてゐる。俺(🔚)は、そのこ(🚩)とを考へて、(👅)暗い氣持(📖)になつてゐる。石狩川(🦊)の大平原にゐ(⏫)た(🍲)方が、と、きまりき(🍮)つた愚(yú )痴(🏾)が、此頃出か(👴)ゝつ(➖)てゐる。本(🎊)(běn )當の(👵)ところ、其處の生活(😫)も亦いゝ(🎗)も(🤖)の(🧢)で(🍯)は(😐)ないが。
「うそ、うそ! う(💒)そ(👧)※(感(gǎn )嘆符二つ(🗣)、1-8-75)―(😝)―(🔢)う(🌿)そ※(🏌)[#感嘆符(fú )三つ、70-8](🥩)……」(🎿)とう/\由が本(📺)氣に(🙆)泣(qì )き出(♎)してし(⏹)まつた。
「(🐐)ホラ、(🌎)校(🐞)長さんがおいでになつてる(😈)ど。」
(😻)晩に飯を(✖)食つ(🏔)て(👣)ゐたとき、
ガヤ/\(🏖)が(🎳)靜ま(🙇)つてきた。しばらく石(🆓)山はつツ立つてゐた(⌚)。
「皆(jiē )に(🛃)代つて(🔃)、(🙉)一(yī(🍛) )通(tōng )りのこと(😲)を(💒)お話し(🚁)します。」さう前置きを(🐴)して石(shí )山は(🥏)、(🐭)百姓にはめづらしいはつ(🍌)き(🔽)りし(🎚)た、分(💓)(fèn )つた云(😘)ひ振(zhèn )りで(勿(wù )論、百姓などが(🦇)殊(🤪)更に改(gǎi )ま(💋)つたときによくある、(🚮)變(bià(⛏)n )な漢語(🏔)(yǔ )も(🍗)使(🤑)つ(🅱)たが)―(➗)―自分達は(🗯)、犬や豚などより、もつと慘めな生(🔣)活(🛥)を(🦓)して(🏍)ゐ(💰)ること、――ところ(🏐)が自分達(dá(🚿) )は何時か仕事をなまけた事(shì(🕔) )でもあつたか(🎸)。―(💰)―で(❕)は(😶)、何故か。自(⚾)分(🔴)達がいくら(⚓)働(dò(📦)ng )いても(😣)働(🔠)いても、とても何んの足しにもならない程貧窮してゐるのは、實に、地主のためであるといふことを(🏉)分り(🛴)易(yì )く、説明し(🦊)、今(jīn )度(🛺)のやうな場合地主に小作料を收(shōu )めるこ(😻)とは「自分達の死」(🥀)を(🚮)意味(😆)してゐる、ナホ我(wǒ(🍥) )々(🏚)百(🕝)(bǎ(😦)i )姓は、高利貸の不(㊙)當(🤣)(dāng )な利息(⛑)、(🏜)拓(tuò )殖銀行の年(niá(🐓)n )賦にも(📁)、苦しめられ、それに税(🎂)金がかゝつて(😘)くる(🌴)。そ(🎣)して出(chū )來上つたものは、肥(🔬)料や(💞)農(🤮)具にも(💤)引(yǐn )合はない。かうまで、自(zì )分達がな(💖)つてゐるの(📁)に、(🦗)だまつてゐられるか。そこで、我々(✳)は、皆(jiē )んなにお集(🤷)り(🈹)を(⛪)願ひ(🚲)、そ(🔹)の方策を(🕠)きめること(🧙)にしたいのだ、(♈)と結(jié(🌹) )んで(🖋)壇を下りた。百姓達は、聞き慣(guàn )れな(🅰)い言(yá(📄)n )葉が出る度に、石山の方(fāng )を(🔟)見て、(🏢)考へこむ風をし(🔸)た。が、苦し(😣)い生(shēng )活の(🈸)事(shì )實(👖)を石山(📉)に(🦌)云はれ、百姓(xìng )は、「(🏻)今更の(♿)やうに」、(🚻)自分達自身の慘め(➿)さを、顏の眞ん(🍧)前にとり出され(🏥)て、見せられた氣がしたと(🕎)思つた。石山(shān )が壇から下りると(😴)、急にガヤ/\(🌀)し(🌯)出(🐛)した(⏮)。今石(shí )山の云つた(🥊)事について(🥐)、あつちでも、こつちでも話し合(🚃)つ(🆖)た。一(👷)(yī )番前(✅)(qián )にゐた年(🔨)寄つた百姓(xìng )が、「(🍰)とんでもなえ、おつか(🚈)ねえこと云ふもんだ。」と(😅)ブツ/\云つ(♿)たの(✡)を石山は(🌞)おり(⏹)る時に(🚂)聞いた(🛄)。
源(🏜)吉は、母親の顏を(🧕)見た(👾)。「うん?」(🕙)
そんな大(🏕)それ(🐉)た事は、だから、(🗽)思ひも寄(🙀)らなかつ(🌨)た。
「ぢや、やる(🦃)よ(🕑)!」
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