「そうか。しからば、その(🐄)方は正武(🏩)隊に預けるから、兵(bīng )糧方(🈁)ひょうろうかたの供をいたせ。」
(🗞)この一団はある一派を代(🧘)表(biǎo )す(😫)るというよりも、有為な人(rén )物を集(🈷)め(🎏)た点で、ほとんど(🏵)水戸志士の最後のものであった。その人(rén )数(👯)は、すくなくも九百人(rén )の余であった。水戸領(lǐ(🥟)ng )内の郷校(xiào )に学(xué(😅) )んだ子(🌃)弟が、な(🔀)んと(🌉)言(🚃)っても(🖕)その中堅を成す人(rén )たちで(🙉)あったのだ。名高(gā(🆗)o )い水戸の(🏷)御(📉)(yù )隠居(烈公れっ(🧙)こう)が在世の日、領内の各地(dì )に郷校を設けて武(🏍)士庶民(🔜)の子弟に(🥑)文(wén )武(wǔ )を習わせた学館の組織はやや鹿児(🔬)島かごしまの私学(🛏)校に似(😈)(sì )ている。水戸浪士の(🤙)運命を(❣)たど(🍝)るには、一応(🔣)彼らの気質を知らねばならな(🥥)い(👾)。
馬籠(♍)にあ(🆕)る(🗽)半(😂)(bàn )蔵あて(😵)に、(📑)二人(🕰)ふたりの友(yǒu )人(🍃)が(🍅)こういう意味の(🏏)手紙を中津川から(📮)送っ(😔)たのは(〽)、水戸浪士(shì )の通り過(😶)ぎてから(🐟)十七日ほど後(hò(🐏)u )に(✏)あたる。
この真木(mù )和泉の死について、景蔵の(🚶)所(⛔)(suǒ )感もその(🎛)手(⭐)(shǒu )紙(🎟)の中(♋)(zhōng )に書き(🔏)添(tiā(🔭)n )えてある。尊王(🍋)と攘(rǎ(👏)ng )夷(yí(🛰) )と(👓)の一致(zhì )結(jié )合をねらい、(👼)そ(🥀)れによって世(🍭)態(🕺)の変革を(🍼)促そ(🥃)うとした(⏭)安政(zhèng )以来の志(🥌)士(🔔)の(📝)運動は、事実におい(🦐)てそ(💨)の中心(xīn )の人物(🥅)(wù )を(🥩)失ったとも言ってあ(👣)る。平田(➡)門人としての自分らは――ことに後進な自分(🗯)らは、彼(bǐ(😮) )真木(mù )和(🏨)(hé )泉(quán )が生涯(yá )しょ(👩)うがいを振(zhè(🦁)n )り返(fǎn )って(🎅)見て、(🕍)もっと自分ら(🤹)の(🚚)進路(🍩)を見さ(🗓)だむべき時に到達したと言って(🥊)あ(🔻)る。
別当の威おどし文(🎿)(wén )句(👑)だ。
香蔵
と(🙂)言って、隣宿妻(🥍)(qī )籠(lóng )つまご本陣の寿(shòu )平(píng )次はこ(❔)っそり半蔵を見(🈵)に(🕟)来た。
しか(🕖)し、郷里の方(fāng )の空も心に(♉)かかって(🈚)、三人(🎁)の庄屋(🖐)がそこそこに江(📩)戸(✊)を引(🌈)き揚げようとし(🤟)た(🅰)のは(🥊)、(📅)彼らの(❇)滞在が六月から十月ま(🗡)で(🚙)長引(yǐn )いたためば(✒)か(👎)りでも(💌)なかったの(👔)で(🤑)ある(🚰)。出発(fā )の前日(🦑)、筑波つくばの方の水(🐼)戸(hù )浪(❔)士の動静について、(❇)確かな筋へ届(jiè(❔) )い(⏩)た(🚄)とい(💡)うう(💽)わ(🏎)さを東片町の屋敷(🆒)(fū )から(🔳)聞(wé(💑)n )き込ん(😘)で(😞)来た(💐)も(💹)のも(🍊)あ(🗣)ったか(🔳)らで。
「そりゃ、半蔵(zāng )さん、福(🦂)島(🌔)の旦那(nà )だんな様だってなるべ(🈲)く(🎑)浪士には避よけて通(tō(🛴)ng )ってもらいたい腹(🌋)で(⏪)いま(😖)すさ。」
にわか(🦈)に(⏸)宿内の光景も変わりつつあった。千余人か(⏮)らの浪(🤩)士(🔫)の同(🔹)勢が梨(lí(🧥) )子(zǐ )野峠なしのとう(🎰)げを(🔋)登って(🕶)来(lá(⛅)i )ることが知れると、在(zài )方ざい(🦊)かたへ(🍛)逃(tá(🙀)o )げ去るものが(🚠)あ(🔙)る(📢)。諸(zhū )道具(jù )を土(📼)蔵に入れる(🚵)ものがある。大(dà )切な帳(🏳)(zhàng )面や腰の(🐬)物を長持に入れ(㊙)、青(🛸)野という(🏝)方まで(🐞)運ぶもの(🤔)がある(❣)。
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