飯島(🆖)は(🌗)、そ(💋)う言うと(🈸)、(🐟)い(🚢)か(🌇)にもあわ(🙃)てた(🔳)ように、あたふたと廊下に足音をたてて去った。
「でも、(🌶)道案内(🕜)によく引っぱり(🧠)出されなかったこ(🕺)とですね(🏁)。」
(💔)そして、そのま(📙)ま、すこし(✏)も調子を(🔶)かえないで、また槌(🔊)(chuí )をふるい(🥩)つ(🌖)づけた(🚖)。
やがて朝(🌺)食の(🈴)時(shí )間になった。次郎は(🏍)箸(🎶)(zhù )はしをにぎって(🦖)いる間(jiān )も、ときどき眼をつぶ(🎄)って、何か考えるふうだった。
道江と(💳)い(😛)う(💍)一女(nǚ(📘) )性(🤑)が、(🔹)間もなく、自(zì )分の目のまえに現われるという小さなで(🌝)きことの予想(🛩)、(😞)――大きな人間社(shè )会の運行うんこう(👡)の中では、まっ(👅)た(🦃)くどうでも(🅱)い(⏳)いような、そうし(🌕)た小さなできごと(🎥)の(🏬)予想(xiǎ(📄)ng )よそうが、(🗒)どう(😅)し(🍅)て(👓)これほどまでに自分(fèn )を(🈵)ま(🛅)ご(🎸)つかせ、(🍓)自分の(🌛)不断の心(xīn )の修(xiū )練を(🛃)無(🍐)力(lì )に(🈶)するのか(🗣)。どうして(👣)、(🆘)現在友愛塾(shú )におお(😛)い(📥)かぶさってい(🌿)る深刻な問題(tí )以上(🌁)に、自分の(🤙)心をなや(🏃)ます(🍦)のか。女(nǚ )性とは、恋(liàn )愛れんあいとは、いった(🍎)い何(hé(📜) )だろう。それは、これまで自(🤼)分が考(💶)えて来た人間生活(🗑)の秩(zhì )序とは、全(quán )く(🐴)次元の(🌑)ちがった秩序(🐭)に属するものだろうか。
塾生たち(⏫)は(😰)、か(🕝)るくとじたまぶた(🦖)をとお(🔏)して、(🍮)窓のすりガラス(😇)に刻々に明るくなっ(🥑)て行(🚦)く朝(🐄)の(📷)光を感じながら、(😭)つぎ(🏄)の(😊)言(yán )葉を(🕘)待った(🥁)。軒端のき(🐿)ばには、雀がちゅんちゅんと、間を(🖊)お(🦈)いて鳴(🧜)きか(😲)わしてい(👝)る。
か(💘)れには、まったく(⏮)自信(🖌)が(🚽)な(🎧)か(🚼)った。白(❗)(bái )鳥会時代の(🤮)心の(㊙)修練(🕙)(liàn )も、友愛(🎆)塾の助(⛽)手としての(🍕)現在の信(xìn )念も(🏾)、こうした場(chǎ(💘)ng )合(⛽)の態度(♑)を決(jué )定するには、何のたしにも(📩)ならなかった。か(🍶)れがこれまで信奉しんぽうもし、実践じ(😆)っ(🚗)せ(🧖)んにもつとめて来(🖋)た(😇)、友愛・正(🔗)義(➿)・自(😹)(zì )主・(🚲)自(🏓)律(🍒)・(🛏)創造、(💒)といったよ(🈚)うな、社会(huì )生活の(🧜)基本(📹)的(de )徳(dé )目(🔔)とくもく(☔)は、今のかれに(😨)は、全く力のない、空疎(shū )くうそな言(🕠)葉の羅列られつでし(🏮)かな(🐦)か(🐻)った。そしてそこ(🥃)に(🚸)気がつくと、かれはいよい(🗣)よう(📯)ろたえ(🤬)た。
つきあたりに、大便(🔶)所(🛅)がこれも七つほどな(😼)らん(🥡)でいる。そ(📠)のうちの(🏳)、右はじ(🌮)の一つ(🥘)だけ(🕕)が戸が開(kāi )いてお(🛐)り、その少(shǎo )し手前(🚉)の(🌶)、たたきの上に、水をはったバケツが一(yī )つ(🏠)置(zhì )いてあるのが見(🗯)(jiàn )え(🈴)た。戸(🍆)の開(🌐)いた(💝)便所の内側は、(😈)電燈の光(guāng )を斜ななめにうけ(👜)ているの(📋)で、よ(🚎)くは見えな(😣)い。しかし、だ(🚫)れ(🚽)か中で掃除をしていること(👣)だけはたしかだった。六人の室(🔦)(shì )員のうち(👁)、飯(fà(🌵)n )島(dǎo )は入(rù )り口に(🧔)立っており、両(liǎng )が(📊)わ(💠)の(🆙)小便所(🗡)に(🤠)二(🔆)(èr )人ずつ(♌)働いて(🌧)いる(🧀)の(📣)だから(📴)、あと(⤴)の一(⭐)(yī )人(rén )は(🈺)大河(🚷)にきまって(🎋)い(👯)る。次(cì )郎は、そう思って、(🖖)すぐ声をかけようとした。しかし(💲)、な(📔)ぜか(🥡)思い(😾)とまった。そし(🚆)て、入(🕚)り(🔘)口の横の(♊)板壁いた(🏇)かべ(🥋)にかけ(🥓)てあった便(🤙)(biàn )所用の雑(zá(🏬) )巾を(🐺)一枚とり(🤒)、それをたたきの上のバケ(🕞)ツの水にひ(🎛)たして(🌕)、しぼ(🍽)った(🛫)あと、(🌬)大河(hé )のはいって(🤞)いるのとは反(fǎn )対(😟)(duì )のはじの大(🏖)便所の戸(🕔)を(⛸)あけ、中にはいった。
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