○ 本章については異(🆎)説(🌩)(shuì(📢) )が多い(🧕)が、孔(kǒng )子(👢)(zǐ )の(🚡)言葉(yè )の真意を動か(🔶)すほ(🈶)ど(🕸)の(🤦)ものではない(👈)の(🚲)で、一々述べない。
す(🕣)る(🔼)と、先(🍆)師がいわれた。――
○(🥀) (⬜)本章は孔子がすぐれた君(jun1 )主の出ないのを嘆いた(🌾)言葉で(🐤)、それを(🦒)直接(jiē )いうの(⛱)を(🎣)はばかり、伝説の瑞(ruì )祥(xiáng )を(🎑)以(🕔)てこれに代(📟)(dài )え(🏩)たの(🔑)である。
「私の足を(😀)出して見るがいい。私の(🙅)手を出(chū )して見(🎱)るが(📸)いい。詩経に、
「(💃)泰伯たいは(🎫)くこそは至徳の人(rén )というべ(😬)きであ(🖲)ろう。固辞(cí(🐬) )し(🌚)て位を(🌆)つがず、三たび天(🍛)下(xià )を(🐪)譲っ(🤵)たが、人民にはそうした事実をさえ知らせ(⏯)なかった。」
○ 孝(🎀)経によると、(😡)曾(🚲)子は孔子に「身(🏖)体髪膚(fū )これを(💯)父母に受(⏫)(shòu )く、敢て毀傷せざ(💔)る(🐎)は孝(🍍)の始(shǐ )な(🏺)り」という(🔆)教えをうけ(👷)ている(🆎)。曾(céng )子は、それ(🐗)で、(👪)手(shǒu )や足(⌛)に傷のないのを喜(xǐ )んだことは(😇)いうま(🔗)で(🏟)もない(😁)が、(🐷)しかし(🛋)、単に身体の(📀)ことだけを問題にし(🕡)てい(✈)たの(🛤)でな(🍴)いこと(🍐)も無論であ(🚝)る。
よきかなや。
道が(📐)遠くて
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