「分(fè(⛅)n )つてるべよ。地主(🕕)から畑ばとツ返すのさ!」
(📟) (🗃)九
源吉は(👍)齒を(💟)ギリ/(👪)\(👜)かんで(😙)ゐ(🧟)た。くやしか(🕺)つた。憎(zēng )い! たゞ口惜し(🍻)かつた(👜)! (🌂)たゞ(🗄)憎くて、(🌥)憎(🐣)くてたまら(🐳)なか(💽)つた。源(🆑)吉(👎)は(🏦)始めて、自分(fèn )たち「百姓(xìng )」(㊙)と(📀)いふもの(🥈)が(🈷)、どうい(🍝)ふものであるか、とい(🚲)ふ事(shì )が(🌻)分(🌱)つた(🚘)。―(🚕)―「死ん(🦏)でも、野郎奴(📧)!」(🏩)と思つた(🔬)―(🏤)―。源(📶)(yuán )吉は、ハツキリ(♏)、自分(🥦)たちの「敵」が分つた。敵だ(🐟)! 食ひちぎつてやつても、鉈(🥛)で頭(🔋)をたゝき割(💂)つて(😜)やつても、顏の眞中をあの鎌(😷)で滅茶苦(🛤)茶に(🏴)ひつかいてやつてもまだ足りな(😐)い(🚗)「敵(dí )」(🕔)を、ハツ(🚸)キリ見た。それが「(🥓)巡(xún )査」と(🤵)いふも(🐘)の(🌁)と、手(📐)を(🖍)くみ合はせ(🐘)てゐる「からく(🐪)り」(🕙)も! ウ(🔂)ム、憎い! 地主の野(🥘)郎(láng )! 源吉は齒をギリ(📅)/(🀄)\かんだ(🎹)。
「大(dà )變(🕵)(biàn )だ! 巡査だ※(感嘆符二(💻)つ、1-8-75)」
その連(🏿)中(🐦)は、お(🌬)婆さん(😠)など(🌹)につ(🐋)かま(🔆)る(🦁)と、(🌡)くど/\暮し(🍸)の苦(🚁)しいことや(🚐)、(🐿)自分達の昔からのことなどを口説か(🦔)れ(📏)た。そして、(📶)「地主樣(yàng )」になんか、ど(🙃)うか手(🤰)(shǒu )荒(huāng )い事(shì )をし(🍬)ないでくれと拜(🔥)まれたりし(😿)た。「俺(ǎ(📛)n )んどこ(🔻)の息(xī )子(👽)(zǐ )ば、そ(🖥)つたら寄合ひさなんか出さな(🍃)いで、(🏯)すぐ歸れツて(🖌)云つてく(🥀)れ。」と(🚛)、頭(tóu )から(🤭)、どなられたところもあつた。「碌(🌷)なものにな(🔐)ら(🈂)な(🔜)い。」さ(🚈)うい(🙈)ふ處は何(💅)んと云つても駄目だつた(📶)。それから(🚆)、皆のす(⏱)る事を危ぶんで、「何んか、別にえゝこどでもね(🤯)え(🐮)べか。」(🌼)と云つたり、「失(🕍)(shī )敗しくじつたら(🤡)ハ(🚛)、飯(fàn )の食(🥊)ひツぱぢになるべし。」と云(🚜)はれたりした。
そこ(🐲)で、(🎐)それに「幹(gàn )部」のものが二人加はつて、都(🦏)合(hé )五人で「停(🐯)車(🔴)場のある町」の地主(🔻)の家へ出掛けることになつた。それから殘つた(✊)幹部が、百(🛐)姓二、三(🥨)人と(😃)で、村(cūn )中(🥣)の(🥛)百姓家を※(「廴(🌾)+囘」(☕)、第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)つ(🔑)て、今迄の成(chéng )行きを話し、愈※(二(🛅)の字(🤰)点(✊)、1-2-22)すつ(❌)か(🎗)り手(🥓)(shǒu )を組み(🛬)合(hé )は(🎸)せて、皆一緒(xù )に―(🍝)―一人も地(🚠)主へ裏切るも(🍟)のがな(🏨)いやうに、どし/(🛡)\やること(🔲)にすると(⚫)いふことを云つ(🏘)て歩くこ(🐹)とにした(🍭)。
一(🚝)番(fān )先(🙌)頭に立(🕯)つ(💠)て(🕋)ゐたのが、いき(💒)り立(🌜)つ(👾)てゐる馬(mǎ )の手(shǒu )綱を力(🐀)一杯に身體を後(🤮)にしのら(🥡)し(💰)て引きながら、踏(🍴)切番(fān )に、(🔃)汽車をきいた。
一(📏)寸すると、遠くで、馬橇(qiāo )の鈴(🚌)の音(yī(🅿)n )が聞(wén )えて(🐳)き(🍠)た。
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