仲(🤕)弓(gō(🔣)ng )は寛仁(💉)大度で、もの(📏)にこ(💰)せつかない(🕡)、しかも、徳行に(🍓)秀(♐)でた高(🕳)弟(🥥)(dì )の一(🚄)人(⛎)なので、それがまる(🐯)で当っていないとはいえ(🏧)なかった。し(🛑)かし、(⏰)それ(😸)にしても、讃(🆓)(zàn )め(🎆)よう(💈)が少し大(dà )袈裟(shā(🌊) )す(🐙)ぎは(🚞)し(〽)ないか(🎁)、といった気(qì )分は、門(mén )人(🔤)たちの(🐿)誰の胸にもあった。
そう彼(bǐ )は自(🌿)信している(🎤)。それ(🦉)にも(🥕)拘らず、こ(Ⓜ)う(🎅)頻(pín )々と失敗(bài )す(🤾)るのは、どういうわけだろう。腹も立つ。恥かしくもある。しかし、事実は(🌒)如何と(🔈)もしがた(🦎)い。
孔子(zǐ )は、自(zì )分のま(🚘)えに(🧚)、(💅)台にのせて置(🏬)(zhì )か(🏣)れた大(🥌)きな豚の蒸肉(ròu )むし(🤸)にくを眺めて、眉(💚)をひそ(⏳)めた(🏧)。
楽長(🚓)は思わず立(📻)上(📜)って、棒の(🏫)ように固くなった。孔(🍁)子は(🔺)つ(💳)づけた。
楽長は、自分の今(jīn )日の(💢)失(🛵)敗については一(⛱)言(👳)も言(yán )われな(🛑)いで、ま(😿)っ(🌄)しぐらに(🤢)そんな問(🏆)をかけられたの(🙋)で(🐬)、かえって返(🔪)事に窮し(🍇)た。
とい(🌰)うの(💷)であった。これも子(🍜)游に対するのと大(dà(🤸) )同小(xiǎo )異(🏔)で(㊗)、少々(🚲)怒り(🎧)っ(😥)ぽい子(zǐ(🗳) )夏に対する答えと(㊙)しては、(🚙)先(xiān )ず当然だ。
だが、(🏒)こ(🗄)う(😀)した彼の努力も、(🏝)心境(🐄)の(🧗)幼稚(🛑)な門(🚑)人たちには何の(🧖)利目もなかった。彼等には、天命が何だか、仁が(⛏)何だか、ま(🏋)だ(⬆)皆(🤷)(jiē )目見当(dāng )がついてい(⏮)な(🍐)かっ(📭)た。彼等は、ただ仲弓にいくらかでもけちをつけさ(🏟)えす(🤸)れば(📀)、自分(fèn )た(🚀)ちが救わ(🌶)れ(🌈)るような(😇)気が(⛩)する(📖)のだった。こんな種類の門人たちに(🌩)対しては、さすがの孔(kǒng )子も手がつけられな(🌈)い(🎷)で(➕)、いくたびか絶望(wàng )に似た気(🤲)持(🆕)に(🐚)さえな(🏄)るのであった。
孔子(zǐ )は(⚽)それに頓着(zhe )なく、
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