○(🌌) 巫(wū )馬期(qī )==孔(🐻)子(zǐ )の門人。巫馬(mǎ )は姓(xìng )、期(qī )は字、名は施((♟)し)。
一(一(🥍)八五)
先(🤣)師はめったに利益の問(📋)(wè(🔼)n )題にはふ(🕚)れられなかった。たま(🍚)たま(🕢)ふれ(🛀)られ(⏳)ると(⏪)、必(bì )ず天(tiān )命(🐛)とか仁とかいうこ(🐇)とと結び(⚓)つけて話され(🈚)た。
○ 孝経によると、曾子(zǐ )は(👠)孔子(zǐ )に「身(shēn )体(✌)(tǐ )髪(🙋)膚(🎚)これを父(fù )母に受く、敢(gǎ(😧)n )て(🐢)毀(huì )傷せざ(🤛)るは(🤞)孝の始(🛠)なり」という教え(👚)をうけてい(🎮)る。曾(🕶)子は、そ(🔆)れ(🤗)で、(👏)手(shǒ(🔕)u )や足(👶)(zú )に傷のな(📦)いの(📠)を喜ん(🎼)だことはい(🌌)うま(🥋)でもないが、しかし、単に(♟)身(shē(🏙)n )体のことだ(🔡)けを問題にして(💪)い(🏫)たのでないこと(🏯)も(🆖)無(wú )論であ(🕘)る。
「ぜいたくな(🙄)人は不遜になりがちだし、儉約(🐾)な人は窮屈に(❎)な(🔕)り(💷)がち(🥥)だが、(✂)どちらを選(👣)ぶかというと、不遜(⛱)である(🔵)より(⛲)は(💭)、まだしも窮屈(👞)な方がいい。」
○ 河==黄河。
○ 詩経の(😊)内(🎌)容を大別すると、風・(😒)雅(yǎ )・(🔒)頌(🎼)(sòng )の三つ(👎)に(🦐)なる。風は民謠、雅(😔)は朝廷(😧)の歌(🐖)、(🛐)頌は祭事の歌である。
○ (✝)孔(👙)子と顔淵(yuān )とのそれぞれ(🍤)の面目、並に両者(zhě )の結(📰)(jié )びつ(🚩)きがこの(🐲)一章に躍(yuè )如(🚵)としている。さすがに顔(yá )淵の(🤵)言葉(yè )であ(🌸)り、彼(💇)なら(🛂)では出来ない表現である。
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