○ 聖人・君子・善人=(🗓)=(👋)孔子(zǐ )の(💙)いう聖人(🎆)・君子は常に政(🏇)治(😅)と(🍦)いう(🦑)こと(💤)と関係が(🦎)ある。現に(♒)政治の(🉑)任に(🛌)当(dāng )つていると否とにか(📇)か(👡)わらず、完全無欠な徳と、自由無碍な為(wéi )政能(🔹)力(lì )をもつた人(🙈)が「聖人(🌨)」で(📖)あ(😺)り(💕)、それほどではなくとも、理(📋)想と識見(🐲)(jiàn )とを持ち、(➡)常に修(xiū )徳にいそし(🏹)ん(🏄)で(📨)為政家(🙏)として恥(chǐ )かしくない人、少(🍉)(shǎ(🍻)o )くとも(🤠)政治に志(🐞)(zhì )して修養をつんでいる人(rén )、そう(🛃)い(🐞)う人が(🌆)「君子」なのである(🌮)。これ(🏇)に(🥇)反し(💘)て(🎴)、「善人(🚍)」は必(🎵)(bì )ずしも政治と関係はない。人間として諸徳のそなわつ(👳)た(⬜)人(ré(🏎)n )と(🏍)いう程度の意(💟)味で用(🎪)いられ(💦)て(🌄)いる(🛫)。
二(èr )(二〇七(qī(🥞) ))(🐳)
○(🅰) 九夷=(📆)=九種(💹)の蠻族が住ん(🦇)で(🐚)いる(🔂)といわれ(🚚)ていた東(dōng )方(⬛)の(🐲)地方。
○ 堯(yáo )は支那の(🐆)歴(🕎)(lì )史で知(🌁)(zhī )られている(🤫)最初の聖天(🐀)子。
○ 堯は支那の歴史で知られている最初(chū )の聖(😴)天子。
○ 孔子自身が当(dā(⛄)ng )時第(😛)一流の(🥍)音楽家であつたこ(🔭)とを忘れ(📮)ては、この一章の妙味は半減する(🃏)。
○ 摯(😮)=(🔞)=魯の楽官ですぐれ(🏴)た音(⛏)楽家であ(📈)つ(🏴)た。
○ 孔子(🛬)と顔(yá )淵とのそれぞれの面目、並(bìng )に両者(zhě )の結びつきがこの一(🥝)章に躍如としている。さすがに顔(yá )淵の言(🌠)葉(yè(💯) )であり、(🧠)彼(📧)(bǐ )ならでは出来ない表現である。
○(🕞) 本章(😭)は(😆)一六(liù )九(jiǔ )章の桓※(「魅(🔚)」の「(🛁)未(🐶)」に代えて「隹」、(🛰)第(🥀)4水準2-93-32)の難にあ(📖)つ(🕕)た場合の言葉と同(tóng )様(🐟)、孔子の(🛸)強い信(📮)(xì(💛)n )念と気(qì(🐐) )魄(🤥)と(⛎)をあらわし(👄)た(🈵)言(yán )葉で、論語の中で(👏)極(jí )めて目立つた一章(zhāng )で(📦)ある。
「ぜいたくな人は不遜(🚮)(xùn )になりがち(🛣)だし、(🧀)儉約な人(🏛)(rén )は窮屈(😘)になりがちだが、ど(👲)ちらを選(xuǎ(🏄)n )ぶか(🎉)という(🐞)と、不遜(🏾)であるよりは、(👒)ま(🐅)だ(🌜)し(😡)も窮屈な方が(⬛)いい。」
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