孔子(🦎)は、むろんそれを聞きの(🍫)がさなかった。彼はきっと(📍)なっ(🌭)て(🦃)その門(mén )人にいった(🕌)。
孟(🖼)懿子の父は孟(mèng )釐子もうき(👩)しといって、(➗)す(♍)ぐれた人(rén )物であ(👼)り、その臨(lín )終には、懿子(🙃)を枕(🤡)辺に呼んで(📌)、そ(🍊)のころま(⏱)だ一青年に過ぎなかった孔子の人物を讃え、自分の死(sǐ )後(hò(🆓)u )に(❇)は、かならず孔子に師事(🌏)するよう(🚛)に言いの(🐢)こした(⏺)。懿(yì )子(zǐ )は、父(fù )の遺言に(❄)したがって、そ(🎰)れ以(⛏)来、弟(🧤)の(🏫)南(🎉)宮(👘)敬淑(👔)(shū )なんぐうけいしゅ(🏵)くとともに、孔(🆙)子に礼(📆)を学(xué )んで来(lái )たのであるが、彼(bǐ(🏚) )の学(xué )問(🛥)の態度(dù )には、少しも真(🐲)面(👢)目(😡)(mù(🌕) )さがな(🧢)かった(🚐)。彼が孝(xià(🏠)o )の道を孔子にたずねたのも、(🧞)父(fù )に対する思(sī(🐮) )慕(🥨)の念からというより(🕑)は、その祭祀を荘厳にして、自(zì )分の権勢(shì )を誇示したい底意からだった(🐲)、と(🎸)想像されている。
楽長は(🕧)、(🕑)も(😱)う默っては居れ(🤦)なくなった。
異聞(😽)を探る(🍩)
「なるほど(🌶)。…(✋)…それで、どうして(🚴)失敗しくじったのじゃ。」
4む(🕥)ろん彼は、仲(🥁)(zhò(🗨)ng )弓(🌝)の問題にかかわりなく、(🍡)これま(♎)でに(🦃)も(🥠)その点に力を(🔚)入(👴)れて門人(🤰)(rén )たち(🚁)を教育(😩)して来たのである。彼(🐳)が(👽)つ(🐁)と(🐽)めて「利(❌)」について(💣)語(yǔ(🐮) )る(🌤)ことを避け(😋)、(⛔)たまたまそ(🐖)れを語ること(🚑)があっても、常に(🤗)天命(👩)とか、(🤶)仁とかいう(🎩)よう(🌦)なことと結びつ(🅱)け(♑)て話すように注(🌤)意(yì )して来た(🌷)のも(🥠)、その(🈸)ためであ(🐹)る。また彼(🚼)は、(🍍)機会(➡)あるごとに、(🏆)門人(rén )達(🏷)の我執(❇)を戒めた。そして(🚌)、「(👺)5自(😠)己(jǐ(🏌) )の意見にこだわって、無(🧝)理強いに事(🛷)を行ったり、(🕑)禁(🛂)止(👚)(zhǐ )したりするのは(👓)君子(📐)の道でない。君子(🧥)の(🈶)行動を律するもの(🚴)は、た(🍾)ゞ(😜)正義あ(📴)るのみだ。」と(⛷)説き(🧜)、6(🎅)彼自身(shē(🛑)n )、細(🕛)心の注(🐥)(zhù )意(🛰)を払って、臆(📑)断を去(🏧)り、執着を絶ち、固陋(lòu )を矯ため、他との対立(lì )に(🐾)陥(🚣)(xiàn )ら(🛏)ぬよう(🎙)につとめて来たもので(😭)ある。
と(👘)、孔(🗼)子は(🕜)急に居ずま(🦁)いを正(🔃)して、射るように(🧖)楽長(zhǎng )の顔を見つめながら、(🔎)
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