○(📤) 牢=(🌠)=孔子の門(🍱)人。姓は(👧)琴(きん)、(🌓)字(zì )は(🤵)子開(しか(🐱)い)、又は子張((📽)しちよう)(🍡)。
(😚)か(💇)ように解(💱)するこ(😗)とによ(🖤)つて、本(bě(💍)n )章(🌽)の前段と後段と(🥌)の(🍵)関係が(🍩)、はじめて明瞭(🈳)にな(♏)るであろ(🈯)う(✈)。これは(🎗)、私一(🕺)個の見(jiàn )解であ(🙋)るが、(🥜)決して無謀(móu )な言(🙌)ではないと思(🔇)う。聖(🎄)人・君(🍯)(jun1 )子(zǐ(🔋) )・善人の三(sān )語を(😲)、単(dān )なる人物の段階と見ただけで(💾)は、本章の意味が的確に捉えられない(🕤)だけでなく、論(🌹)語(🍷)全体の意(⏩)味(wèi )があ(📅)い(🚻)まいにな(⛸)る(🔧)のではあるまいか(🥇)。
「苗(🕹)にはなつて(🌚)も、花が咲か(👖)ないものが(🚋)ある(🌗)。花は咲(☝)い(🧦)ても実を結(💭)ばないもの(🐪)があ(⚾)る。」
○ 泰伯(bó )=(👃)=周の大(⬇)王(💺)(たいおう)の長(🔈)子(✏)で、仲雍(ちゆうよ(💶)う)季歴((😂)きれき)(💓)の二(🕶)弟があ(🤰)つたが(📍)、季歴の子昌(し(🛑)よ(🅾)う)がすぐ(🐳)れ(🎢)た人物だつたの(📮)で、大王は(🚻)位(👤)(wèi )を(🕛)末子季歴(lì )に譲つて昌に(🐷)及(jí )ぼした(🥟)い(🏓)と(📜)思つた。泰(tài )伯は父の意志(zhì )を察し(📧)、弟(dì )の仲(🍉)(zhòng )雍(📕)と共に国(👧)(guó )を去(qù(🥛) )つて南方(fāng )にかく(🏳)れた。そ(🥡)れが(📲)極め(🏚)て隱微の間に行(😄)(háng )われたので、人民はその噂さえ(😏)することがな(📳)かつた(🌩)のである。昌は後の文(wén )王(🎹)(wáng )、(😛)その子発(fā )(はつ)(🍑)が武王である。
民(💟)謡にこういうのがあ(📈)る。
○ (♌)子(⛱)路は(🌮)無邪気ですぐ得(👄)意に(🍆)な(🌕)る。孔子は、すると(🙆)、(🚳)必ず一太刀あびせるのである。
一〇(📁)(一九四(sì(🐥) ))
○ 聖人・(🏭)君子・善人(rén )==孔(🐠)子(zǐ )のい(🦅)う聖(😋)(shèng )人・君(🤕)(jun1 )子は常に政治(zhì )と(🚯)いうこ(🛃)とと(🛒)関係(🐩)がある。現(xiàn )に政治の任(rèn )に当つ(♋)ていると否とにかかわらず、完全(🌊)無欠な徳(dé )と(🤶)、自由無碍な為(wéi )政能(🌖)力をも(🎀)つた人が「聖(shè(🐭)ng )人」であり、それほど(🎂)ではなくと(🏜)も、理(🖕)(lǐ )想(xiǎng )と識(🛳)(shí )見とを持(🎮)(chí )ち、常(👋)に修(😱)徳にいそしんで為政家として(🍀)恥(chǐ )かしくない人(rén )、(🛒)少くと(🕚)も政治(🧥)(zhì )に志して修養(🛒)をつん(🖖)でいる人(ré(🦅)n )、そう(👀)いう人が「(🎾)君子」(🚻)なので(🚬)ある。こ(🔓)れ(🍿)に反(🍡)して(🎣)、「善(⛑)(shàn )人」は必ずしも政治(❕)と関係(xì(🍱) )はない。人(rén )間(👎)として諸(zhū )徳のそなわつた人という程度(dù )の意(yì )味(♓)で用(🐙)(yòng )いら(🍅)れている。
二(🦄)〇(二〇四)
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