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A　私はこの(🕯)「お伽草紙」と(💎)いふ本を、日(🚻)本(📛)の国(🌫)難打開のために敢(📠)闘してゐる人(🗯)々(🦅)の寸暇に於ける(🐺)慰労のささや(🐠)かな玩具(🦐)として恰(🤑)好のものたらし(🐦)む(🚂)べ(💙)く、こ(🌨)のごろ常に(🛢)微熱を発してゐ(☔)る不(🍜)完全(⏫)のからだ(😿)な(🔙)が(🦎)ら(🧠)、命ぜられて(🏇)は奉公の用事(🥧)に出勤したり(🛥)、また自分の家の罹(😅)災の後始末や(🌡)ら(🦀)何(🔍)やらしなが(💅)ら、とにかく、(🍌)その(⏭)ひまに少しづつ書(🏁)きすすめて来たの(💪)であ(🌍)る。瘤取(🤥)り(👋)、浦島さん、カ(😶)チ(💱)カチ山、そ(🏣)の次に、桃太郎と、舌切(🥂)雀を書いて、(🤤)一応こ(🕝)の(🛃)「お伽(🏼)草紙」(🍰)を完結(🕔)さ(🚮)せようと(🏀)私は思つてゐたのであるが、桃太(💛)郎の(💽)お(🕜)話は、あれはもう、ぎりぎりに単純化せ(🎄)ら(🏙)れて、(🌵)日本男児の象徴のや(📃)うになつ(🏊)てゐて、物語といふよりは詩(😚)や歌の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も当初に於いて(🏴)は、この(🐂)桃(🔸)太郎をも、(🙇)私の物語に鋳造し直すつ(🏖)もりで(🈹)ゐ(📥)た。すなは(🎬)ち私は(🥖)、あの(📞)鬼ヶ島の鬼といふも(🍠)のに、(🏦)或る種の憎(🎡)むべき性格を附(💥)与してやらうと思つてゐた。どう(🌲)してもあれ(🤶)は、征伐(⚽)せずには置けぬ醜怪極(🔆)悪無類(🐷)の人(🛋)間として、描写するつも(🕌)りであつた。そ(🈲)れ(📵)に依つ(🥎)て桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼(🗺)び起し、(🐄)而してその戦闘も読む者の手に汗(🖇)を握ら(💃)せるほどの真に(💃)危機一髪の(🛋)ものたらしめよう(🌀)とたくら(💨)ん(🕥)でゐた。（未だ(🐠)書かぬ自分(📓)の作(🗨)品の計画を語る(🔓)場合に於いて(🗜)は、作者はた(➖)いていこ(📣)のやうにあどけな(🕶)い法螺を吹(⏲)くものである。そんなに、うま(🚬)くは行き(😄)ませぬて。）(👅)まあさ、(👴)とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だ(🆔)がね。とにか(😷)く、ひや(😆)かさ(👙)ずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話(♟)に(🎛)於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、(🎐)やはりあの万蛇頭のメデウサであ(💆)らう。眉(😘)間に(💹)は狐疑(🐆)の(🙂)深(💜)い(⛰)皺がきざ(🥚)み込まれ(📘)、小さい灰色の眼(👤)には浅間し(🌺)い殺意が燃(📝)え、真(📓)蒼な頬は威嚇の怒りに震へて(🐠)、黒ずんだ薄い唇(👎)は嫌悪と(⛏)侮蔑にひきつつたや(🍓)うにゆがんでゐる。さうして長い頭(🏈)髪の一本一(🏢)本(🐺)がこ(🏔)とごと(🥞)く腹の赤い毒蛇で(🐨)あ(📲)る(🌿)。敵(🤖)に(🚯)対してこ(🛁)の(🚶)無数の毒(🤽)蛇は、素早く一様(🗒)に鎌首をもたげ(🔜)、しゆつしゆつと気(💲)味悪い音を立(😋)てて手向ふ。このメデウサ(⬇)の姿を(💷)ひとめ見た(🎸)者は、何と(📩)も知れ(🍖)ずい(⛷)やな気持になつて(🈚)、さうして(🚀)、心臓が凍り、からだ全体つ(⬜)めたい石にな(🏞)つたといふ。恐(🤩)怖といふ(🔑)より(🤠)は(📶)、不快感で(🦈)ある。人の(😷)肉体よりも、(🆚)人の心に害を加へる。このや(🌦)う(🥓)な魔物は、最も憎む(🌮)べ(🍠)きものであり(🌉)、かつまたすみや(🛤)かに退治(🎵)しなければならぬものであ(🥖)る。それ(🐠)に較べると、日本の化物(🌁)は単(📍)純で、さうして愛(😱)嬌があ(📚)る。古寺の大入道や一本(🍢)足の傘の(🤷)化物などは、(🐗)たいてい酒(🌹)飲み(🎀)の豪傑のために(🛺)無邪気な舞ひをごらんに(🐍)入(📎)れ(📪)て以て豪傑の乙夜(👟)丑満の無聊を慰めて(🕦)く(⬜)れる(⛔)だけのものである。また、絵本(🥓)の鬼ヶ島の鬼た(⛰)ち(〰)も(😡)、図(🔏)体ばかり大きく(🎽)て、猿(🎹)に鼻(🌆)など引掻かれ、(🌫)あつ！　(🌒)と(🆕)言つ(🆔)てひ(🔱)つくりかへつて降参(🍨)したりしてゐ(🔧)る。一向におそろし(⚫)くも何とも無い(💨)。善良な性格のもののやう(🌓)にさへ(🍅)思はれる。それでは折(🔆)角の鬼退治も、甚(📀)だ(♟)気抜(🥀)け(🙈)のした物(💣)語になる(📊)だらう。ここ(🔙)は、(🔌)どうしてもメ(⬛)デウサ(🐼)の首(🏀)以(👸)上の凄い、不愉(🚐)快きはまる魔物を登(👖)場さ(🗒)せ(☕)なければならぬところだ。それでなければ読者(💲)の(😬)手に(📇)汗を(〽)握らせ(🥏)るわけにはいかぬ。また(👦)、(🕺)征服者(🦃)の桃太郎が、あま(🧑)りに強くては、読者(🖖)はかへつ(🔽)て(📐)鬼のはうを(🏔)気の毒(🔘)に(🍛)思つた(🐒)りなどして、(👴)その物語に危機一髪の醍醐味(💮)は湧いて出(🚔)ない。ジ(🚮)イグフリ(💿)イ(🏏)ドほどの不死身ふじみの大勇者で(⏯)も(🉐)、(👻)その(🦈)肩先(👭)に一箇(♐)所(🔅)の(📳)弱点を持(♌)つてゐたではないか。弁慶にも泣きどころがあつたといふ(🗿)し、とに(🚑)かく、完璧の絶(💑)対の強(🥧)者(💴)は、どうも物(💥)語には向かな(🧓)い(📈)。それ(🏺)に私は、自身(🚍)が非力のせ(🐑)ゐか(🎊)、(😆)弱(♏)者の心理に(🚾)はい(💖)ささか通じてゐるつもりだ(⏫)が、どうも、強者の心理は、(💵)あまり(👿)つ(♎)ま(🔷)び(👆)らかに知つてゐない。殊にも、誰に(🗞)も絶対(🕣)に(⭕)負けぬ完璧(😽)の強(🀄)者なんてのには、(🏛)いま迄いちど(🈂)も逢(🥋)つ(🎗)た事が無(🆔)い(📀)し、また(🐩)噂(🧕)にさへ(🐞)聞いた事(🎻)が無い(😅)。私は多少でも自分で実際に経(⛔)験した事で(🐢)無ければ、一行も一字も書けない(⛎)甚(🥍)だ空(🥀)想(🕍)が貧弱の(🍦)物語(🚳)作家(🐒)である。それで、(📘)この桃太郎(🥨)物(🤷)語(💱)を書くに当つても、そん(😄)な見た事も無い絶対不(📆)敗(🌻)の(👩)豪(🏉)傑を登(💙)場させるのは何としても不可能なので(😯)ある(🤒)。やはり、私の(🥍)桃太郎は、小さい時から泣虫で、からだが弱くて、(📨)はにかみ(➡)屋(🐍)で、さ(👉)つ(😳)ぱり駄目な(🎂)男だつたの(😱)だが(⚽)、(👁)人の心(🌍)情(🎯)を破壊し、(🌚)永(📂)遠の(😟)絶望(🙎)と(🐣)戦慄(🛣)と怨嗟の(🎍)地獄(🥄)に(🚜)たたき込(🔖)む悪辣(😀)無類にして醜怪の妖鬼たち(💉)に接して、われ非力なりと雖もいまは黙(💗)視し得(✅)ずと敢然立つて、(🍬)黍(🐃)団子を(👍)腰に(🗝)、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足す(👔)る、とでもいふやう(🏒)な事になりさうである。また(♐)あ(🖥)の、犬(🍶)、猿、雉の三(👵)匹の家来(⏭)も、決して模範的(🔀)な助力者(🔮)ではなく、それぞれに困つ(🔹)た癖があつ(📩)て、たまには喧嘩(📕)もはじ(🌲)めるであらうし、ほ(🧕)とん(🧠)どかの(😫)西遊(🔼)記の悟空(❔)、八(💆)戒、悟浄の(💏)如きもののやうに(👃)書くかも知れ(🏂)ない。しかし(⭕)、(👳)私は(🍒)、カ(➕)チ(🤷)カチ山(📗)の次に、いよい(🅾)よこの、「私の桃太(🏥)郎」に(🌹)取りか(😚)から(🈶)うとし(🌺)て、突然(🍸)、ひ(🖱)どく物憂い気持に(💟)襲はれたのである。せめて、桃(🥥)太郎の物(🐅)語一つだけは、このままの単純な形で(🍾)残し(🔳)て置きた(🤖)い(🐳)。これ(🗨)は(🚯)、もう物(🔭)語ではない(🌔)。昔(🗃)から(😸)日本人(🏒)全部に歌(📣)ひ継がれて来(💂)た日本(⭐)の(🥑)詩である。物語の(🐲)筋(🔗)にど(🧕)ん(🗿)な矛(🍟)盾(⚫)があつ(💺)た(💋)つて、かまはぬ。この詩の(🚎)平明闊達の気分を、いまさら(🥔)、いぢくり廻すのは、日本に(💖)対してすまぬ。いやしくも桃(🗑)太(🕗)郎(🤼)は、日(🚹)本一といふ旗を(🖊)持(🔲)つて(👄)ゐる男である。日本一はおろ(⏲)か日(🆎)本二も三も経験せぬ作者(🐬)が、そんな日本一の(🥉)快男子を描写できる(🚾)筈が無い(📠)。私は桃太(🍩)郎(🍚)の(🚅)あの「(🏊)日本一」の旗(✳)を(🍛)思ひ浮べるに及んで、潔く(👹)「私(🔔)の桃太郎物語(💘)」の計画を放棄したのであ(🎅)る(📍)。

Aさう(😦)云つてしまつ(🍋)てはつとしたが、仕(💴)方がな(😶)しに(📮)眼と鼻の(🌊)間へクシ(🍥)ヤ(💺)／＼とした皺を刻きざんで、曖昧な作り(🐎)笑(👢)ひを(❄)した。

A　われは遂に舊道(🐢)を(⏸)取り(🥏)つ。

Aいとし

A　この土地は、東京の郊(😦)外には違いあり(📛)ませ(🛵)ん(⛴)が、でも、都(🤞)心か(💏)ら割に近(🐎)くて(💛)、さいわ(🧑)い(🚨)戦(🕙)災か(⛸)らものが(🐐)れる(🔈)事(🚧)が出来ましたので、都心で(🥅)焼け出された人た(🚜)ち(🏙)は、それこそ洪水のようにこの辺にはいり込(🐫)み、商店街を歩いても、行き合う人の顔(🥟)触れがす(🗳)っかり全(💉)部(🐃)、変ってしまった(⛺)感じ(🌦)でし(🍵)た。

A「さうですかね。」と兎は上の(💷)空で合(🛍)槌(🔯)を(🕴)打ち、「(😫)私はどうも、鮒(😟)など食(👼)べたくもないけれ(😥)ど、でも、あなたが(🕉)そんなに(🏟)お好きなのならば、(💦)これから一(👔)緒(🧑)に(🍌)捕(💖)り(📦)に行(📶)つてあ(🦂)げてもいいわよ。」