二(🕝)三(🏏)((🚚)二(😤)二八)
○ 次((🍺)原文(wén ))==一(yī )般(🤦)(bān )に「つ(📁)ぎ」「第(dì )二(📩)」の意味(wèi )に解(jiě )されている(📸)が(🚁)、私は「途次(😎)」な(📝)ど(📰)という場合の「次」と同(tóng )じく、目(📡)(mù )標(biāo )に(🎫)達する一(🍭)歩手(〽)前(💯)(qián )の意に解したい。
「(🤕)民衆とい(🌭)う(🗞)ものは、範(✳)(fàn )を示(shì(🏿) )して(📆)それ(🥖)に由(yóu )らせ(🏆)る(🔉)ことは出来るが(🐼)、道理(⚪)を示してそれ(💂)を理解させる(🛵)こと(🏞)はむずかしいも(🐗)のだ。」
○ 作((🍆)原文)=(💸)=(🙁)「事を(💞)為す(🎙)」の意に解する説もある(🚘)が、一(⚽)(yī )四(🛁)八章の(⛑)「述(shù )べ(♊)て(🌴)作ら(🏇)ず(🌵)」(💸)の(🐨)「作」と同(tóng )じく、道理(lǐ(🛂) )に関す(🥝)る意見を(📸)立てる意(🥄)味(🆎)に解する(🛤)方が、後(hòu )段(duàn )との関係がぴつたりする。
「惜(🛺)(xī )しい人(♊)物(wù )だ(🏵)っ(⭐)た。私(🌍)(sī )は彼が進んでいるところは見た(🏜)が、彼が止まっている(🦆)ところ(✊)を見たことが(🦏)なかったのだ。」
○(🤙) 政(🎀)治家の態度(➡)、顔色(sè )、言(🏺)語とい(🤥)うものは、いつの時(🥗)代でも共通の弊があ(🧘)るものらしい。
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