「(🌃)それはあります、しかし、そ(🐱)れ(🐀)がど(⚫)うも、(📖)あまり(🎟)馬鹿(lù )げた(🌪)こ(🙌)とで(🏙)ござ(😐)いまして(🕌)。」
す(💧)ると陽(🌲)貨(huò(🎑) )は(🎛)、こ(✋)こぞとば(🈸)かり、(🌉)三の(🤥)矢を放(fàng )った。
門人(ré(🤓)n )た(🍲)ちは(🈶)、孔(kǒng )子に(🚠)ついて歩く(🗃)の(🛃)が、もうたまら(🍒)な(👕)いほど(🗿)苦し(🧐)くなって来(🚽)た。
門人た(👈)ちは(😞)顔を見合(hé )せ(💷)た(🥟)。犠牲にするに(😕)は、(🔅)毛(má(🕶)o )色(🐍)が赤く(🥨)て角(jiǎo )が(🤳)立(lì )派でさえあれば、それでいいと(💉)されている(🏵)。こ(🚣)れ(🚨)まで牛(🚃)の血統が問(📩)題(💼)にされ(🤲)た例(🎒)ためし(🏙)をきい(🚉)た(👀)ことがない。何で、孔子がそん(🗣)なことを云い(🕋)出(chū )したもの(⭕)だろう、と彼(bǐ(😦) )等(děng )は(🚌)不(bú )思議に思(👆)った。
こんな言(yán )葉がつぎつぎに思い出された。樊遅(🧒)は、(🗝)し(🆘)かし、自(zì )分に実行が出(🥑)来(🖖)るか出来ないか(💰)は別として、言(yán )葉の(🗾)意味(💘)だけ(😠)は、そうむずかしいとは思わなかった。
「何、弁舌?(💈)――弁(🦊)など、(🧛)ど(🐆)うでも(🥝)いいではないか。」
3 (💢)子曰く、唯(🏁)女子と(🖖)小(xiǎo )人とは養い難しと爲す。之を近づくれば則(zé )ち(👷)不孫(🌖)なり。之を遠(🚢)ざく(🐰)れば則ち怨むと((🐨)陽(yáng )貨(huò )篇)
「(🚮)ふふむ。すると、(➖)わしの眼に何か(⚓)邪悪な(😙)影でも射しているのかな。」
(なるほど孔子(🐎)は(❌)音楽(㊙)の理(🥋)論には長(💽)じて(🖐)いるだろう。し(🤛)かし、実際楽(🎋)器を握っての技(🖐)術に(🛰)かけては、(🤱)何といって(🤣)も自(🧒)分の方が玄人(rén )くろ(🤗)うとだ。)(🧟)
「6(🌝)父(🎭)の在(❌)世(🙈)(shì )中は、子(😼)の人物をそ(🏷)の志によって判断(📮)(duà(🏦)n )され、父が(😯)死んだら(🌓)その行動に(🌡)よって判断さ(🧚)れる。なぜなら、前(qiá(🍪)n )の場合は(🤵)子の行(🏉)(háng )動は父(fù )の節制(🍒)に服すべきであり(💻)、後の場合(hé )は本(běn )人の自(⏳)由であるからだ。し(🗝)かし、後の場合でも、みだりに父の仕来り(🧀)を改むべきではな(⛄)い。父に対(🐓)する思慕哀(🌂)惜(xī )の情(🖐)が(⏹)深ければ、改むる(🛂)に忍(rěn )びないのが自(🚡)然(🌖)だ(🐖)。三(sān )年父(♿)の仕(shì )来(🥣)(lái )りを改めないで、ひたすらに(🤪)喪(👭)に(🌼)服(🚃)する者にし(😚)て、はじめて真(zhēn )の孝子と云える(📥)。」
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