マジック ミラー 素人 中出し7

A「何(🗞)処ぞここら辺(🗂)に蕨わらびや(🈁)つくしの(🙀)生えてる(🤞)とこおすやろか(🗯)」

A「(🍏)――(🦃)―飽きる(😭)時があると思うんです(🌳)か？」

A「そう。よ(🦌)かったわね(🦏)。全部？(🏬)」

A　(✒)五月一日(🌯)。………発病以来三度目の日(😋)曜である。……(📝)…(🅾)敏子(🚱)、この前(🎿)の日(🍽)曜と同じ時(💐)刻、午後二時過ぎ(🏮)に現われ(📇)る。そうでは(🚳)ないかと豫期し(⏹)てい(🚵)た通り(⏲)である。父の寝息を確かめるよう(😎)な風を(🦍)してから(🤘)、「買い物(⛓)かたがた息抜(🆖)きに散歩していらっ(🐴)しゃい(🍸)」と、小声ですす(🐰)める(😭)。「どうし(🏏)よ(🧐)うかしら」と、(🙀)私が躊躇ちゅ(🔋)う(🌤)ち(😐)ょしていると、「パ(🍽)パ(📐)は大丈夫、今(🛥)しがた寝やはったところよ。…(😣)……行ってらっ(🛂)しゃい(🏂)よ(🚰)ママ。今日(🌴)は関田町で昼間から風呂(👾)が(🍵)沸いてい(🐜)るのよ、つ(👜)いでに(🍖)寄って風呂を貰(🕯)っていら(👬)っしゃい」と云う。何(⛸)かわ(💉)けがある(📇)ことと(👘)察し(🃏)、「で(📼)はち(😝)ょっと(🌈)一二時間」(💴)と云っ(🌠)て、(👑)三時頃に買い物(🚴)袋を提げて出(🔄)かける。ま(🍻)っすぐ関田町へ行っ(📤)てみ(🌭)る。マダム(🌲)は留守で、木(💢)村が(🔴)離(🍡)れに一人でいる(🗜)。先(🤙)刻敏子から(🚡)電話があっ(🎷)て、「今日(🏛)はマダムが和歌山へ行って夜おそくまで不在であ(📉)るが、私も(🕠)こ(💫)れか(💁)ら病人の所へ(⛷)出かける(🍦)ので、済(🏢)まないけれ(🥫)ども二三時間留守番に来ていてほしい。夕刻(😑)までに(💼)は帰って来(🐰)る」とい(🏔)うことで、(🤬)呼び(🍴)寄せられたのであ(🧖)るという。風(🤱)呂は沸(🙂)いていなか(🌻)ったが、風呂の代りに木(🚄)村(🎆)がいたとい(🖕)うわけである(🎺)。……(🎧)…(😨)ざ(🕜)っ(🌪)と半月ぶりに少しゆっくり話し合う(🔴)ことができたけ(🕟)れども、やはり何となく(♈)セカセカし(🚄)て落ち着いた(🏅)気(👌)分には(👃)なれなかった。………彼を残して五時に(📞)関田(🔢)町を(🍀)出て(🧝)、(🌛)時間がないので、―――病人(👡)が眼を覚ま(😜)しは(⏳)しないかと心配なので(🔆)、―(🦄)――(😟)大急ぎで近所の市場で買い物をして帰宅す(👎)る。「(💄)お(🥉)帰り。早かっ(⏸)た(🔔)わね(⛓)」と(🔪)、(🐩)敏子が云う(👂)。「パパは」と云うと、「今日は珍し(🔻)くよう寝た(⏲)はる。もう(🛌)三時間以(🤺)上に(📆)なるわ」と云う。なるほど凄すごい鼾ごえである。「お嬢さ(🤸)んにお願いして(😉)、お風呂へ(⚾)行って参りました」(🏝)と、小池さんが云う。湯(👁)上りの色(🕸)つやのよい顔をてか(🛳)てか(🤭)させ(🧢)て(👬)いる(🌃)。あ、そう(🍛)だったか、小池(👢)さんは銭湯(🐊)へ行(💧)っ(🍺)て来たのか、―――私(⬆)は何(💴)がなしに(💳)ハッとする。何(🏽)か(😭)しら敏子が作(👰)為を施したらしい(🐾)ことを(💜)感じる。―――もっとも、夫(🗨)が臥(🏄)床がしょうして(🔚)からは、家の風呂(🍺)を沸かしたこ(🍶)とは二三(🚹)度しかない。私も、小池さんも(💳)、婆やも、(🍪)大概隔日か三日置きぐらいに、昼(👛)間(🦃)のうちに銭(🆕)湯(🎵)へ(🛢)浴びに(⛳)行くことにしているので(🔧)ある(🍁)し、今日あた(👤)りは小池(🔯)さんが行く番であるから、行って(👿)来るのに不思議は(👏)ない(⛑)。が、敏子は(🏉)それを計(🍼)算に(😏)入れて、病人と(🦔)自(Ⓜ)分と二人きり(💮)に(🐾)なるよう(🏙)に、私を外へ出した(🔴)ので(🔑)はあるま(🎠)いか(🌝)。ついウッカリ(😞)し(🔹)て、そういう(🔇)場合(👻)が生じ得るこ(🛬)と(🌲)に、私は考え(🚵)及(🚲)ばな(🏀)かった(🎛)。いつも(🚿)な(👄)ら当然(☔)気が(🐝)付くの(🚲)であるが、（小池さんの風(🍡)呂は(🎁)長湯で、五六十分は(😣)か(🌴)かるということも、(🐯)私は(🥔)知っていた(🦍)はずである(😇)が）「関田町(🏄)で風呂が沸いている(🚵)」と云(🥉)わ(👪)れ(🏣)て、さて(🛤)はと(🌖)胸を(🧥)ときめかせて思慮を失ったのである。―――(🗑)私(📰)は「しまった(🐟)」(🔒)と思いながら、二人に病人を預けて(🍄)お(🌥)いて、「いつもの(🃏)午睡を(🌎)す(⛑)るために」二階へ上(💗)った。

A　(🐎)こ(🌔)の間何かの雑誌か(✳)新聞(🦓)で(📡)英吉利(🦐)イギリスのお婆さんたちが愚(😀)痴をこぼしている記事を読んだら、自(✏)分たち(⬅)が若い時(🔳)分には(🤥)年寄(🚅)りを大(🎍)切に(🛀)して労い(🏡)た(🎈)わっ(🕣)てやっ(🤼)たのに、(🐙)今の娘たち(🆖)は一向われ／＼を構(🚠)ってくれない(🐮)、老人と云うと薄汚い(🎚)も(🏏)のの(⬇)よ(📵)うに思って(🥦)傍へも(🌂)寄りつ(🚚)かない(⛰)、昔(🚲)と今と(🥢)は若い者の気風が(🏟)大変違(🕐)ったと歎いているので、(💭)何処の国(😺)で(⬆)も老人は同じ(😋)よ(🖇)うなことを云うものだと感(🍬)心した(🥨)が、人間は年を(📇)取る(🍿)に従い、何事に依らず今よ(🔇)りは昔の方がよかったと思い込むものであるら(⛸)しい。で、百年前の老人は二百年前(🚨)の(🐄)時代(🌰)を慕(🥄)い、(🍟)二百(📗)年(🚂)前(🍎)の(📙)老人は(📇)三(🛡)百年前の時代を(🏪)慕(🕠)い、いつの時代にも現状に(🏘)満足する(✨)こと(🌀)はな(👗)い訳だが、別して(🤦)最近は文化の歩みが急激(🐖)であ(〽)る(😃)上に、我(⏲)が国はま(🖨)た特殊な事情があるの(🛺)で(⏱)、維新以来の(📵)変遷はそれ以前の三百年五(🍶)百年(👤)にも当(🚁)るであろう。などという私が、(😙)やはり(♑)老(🤒)人(♿)の口真似をする年配になったのが(👼)おかしい(⛑)が(🌀)、(🅿)しか(📴)し現代の文(🙋)化設備が専(👙)ら(☔)若い(🍬)者(🧙)に媚びてだん／＼老(🔄)人に不親切な(🎺)時代を作りつ(🤚)ゝあることは確か(📕)な(🛳)よう(🛸)に思われる。早い話が、街(💴)頭の(🔹)十字路を(🐰)号令(📓)で横(🥓)切るようにな(🚜)っては(🍴)、もう老(🤗)人は安心し(🍵)て町へ出ることが出来(🦍)な(🎖)い。自(🌴)動車で乗り廻(♉)せる身分(🚝)の(🐖)者はいゝけれども、私などでも、たまに(🍏)大阪へ出ると、此方側か(🚮)ら向う側へ渡る(🗯)のに渾(👻)身の(🥢)神(😭)経を緊張させる。ゴーストップの(🈹)信号に(🛋)してからが、(📤)辻の真(⛱)ん中(😚)にある(🍯)のは見よいが、思(🐰)いがけ(💿)ない横(🏔)っ(😏)ちょの空に青(😅)や赤の電燈が明滅するの(🍶)は、中々に(🗺)見つけ出しに(🈲)くいし、(🤪)廣い辻だと、側面(🦐)の(🚕)信号を(👛)正面の信号と見(💌)違えたりする。京都に交通巡査が立つよ(🌽)うになってはも(🕶)うお(🔐)しまいだとつく／″＼そう思ったことがあったが、今日純(🍫)日本風の町の(🔺)情(🔈)趣は、西宮、堺、和歌山、(👠)福山、あ(🐍)の程度の都市へ行かなけれ(😀)ば味わ(🚰)わ(⌚)れな(👾)い。食べる物でも、大都会では老人の口に合うようなものを(🐙)捜し出す(🛤)のに(🐦)骨が折(👌)れる(🏫)。先だって(🔃)も新聞記者が来て(🛤)何(📐)か変っ(❔)た旨い料理の話をしろ(⛎)と云(🔧)うから、吉野(🍼)の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云(🎣)うものの製(🌑)法を語った。ついでにこゝで披露(🥌)して(〰)お(🎟)くが(🏌)、米一升に付(📗)酒一合の割(👁)りで飯を焚(👾)く。酒(🤳)は釜が噴(🅱)いて来た時に入れる。さて飯がムレたら完全に冷え(😐)るまで冷ました後に手(🛃)に塩を(🦎)つけて(😻)固く(🦉)握る。この際手(🔔)に少し(💉)で(👴)も(👀)水気があ(🚜)って(👤)はいけない。塩ばかりで握る(⏩)のが秘訣だ。それから(🧟)別(⛽)に鮭のア(🎸)ラマキを(🏺)薄(🍐)く(🗡)切(♉)り、そ(📯)れを飯(🤼)の上(😪)に載せ(🗯)て、(🔚)その(🗼)上から柿(🎡)の葉の表を内(👃)側(🤡)に(💗)して(🌟)包む。柿の葉(💯)も鮭も(👨)あらかじ(❎)め乾(🔝)いたふきんで十(📣)分に水気を拭(🍕)き取っておく。そ(🤧)れが出来たら、(📋)鮨(🍚)桶(🍐)で(🗝)も飯櫃でも(🔟)いゝ、中をカ(🐃)ラカ(🔰)ラに(🐨)乾かしておいて、小口から隙間のない(🏽)よう(🚙)に鮨を詰め、押(🌲)蓋(🏧)おしぶたを置い(🧦)て漬物石ぐらいな(🚦)重石お(☔)もしを載(🕯)せる。今夜漬けた(📪)ら翌朝あたりからたべることが出来、(🏰)その日(🔟)一日が最も美味で、二(👓)三日は食べられる。食べる時にちょっと(🥕)蓼(🌔)の葉で酢を振りかけるの(📙)である。吉野(🍅)へ遊びに行(🥃)っ(🚁)た友人が(📡)あ(⛳)ま(🎬)り旨(🚥)いの(🕷)で(🦋)作(🤟)り方を教わって来て伝授し(🤘)てくれたのだが、柿(📨)の木(👆)とアラマキさ(🗂)えあれば(🔻)何処でも拵(💴)えられる。水気を絶対(📨)になくすることと飯(♍)を完(😳)全に冷ます(🌰)こ(🚙)とさえ忘れな(🔝)ければいゝので(🐢)、試しに家で作(😻)っ(🎠)てみると、なるほどうま(🛰)い(😈)。鮭の脂と(🍆)塩気とがい(🦍)ゝ塩(💠)梅に飯に滲み(🏳)込んで、鮭(🧕)は却って生身なまみ(🎆)のように柔かく(🍔)なって(⏯)いる(🛏)工合が(🌆)何とも云え(😯)ない。東京の握り(🗽)鮨とは格別な味で、(🍟)私などに(👜)は(🐧)この(🚚)方が口に(💛)合うので、今年の夏は(🏍)こればかり(⛔)食べて暮(💝)ら(🐬)した。それに(🎏)つけてもこんな塩鮭の(🛴)食べかた(😌)もあったのかと、(🔓)物資(⏹)に乏(🚑)しい山家の人(🥠)の発明(🎏)に感心(📖)したが(🗂)、そう云ういろ／＼の郷土の料理(🚨)を聞いてみると、現代では都(👒)会の人より田舎の人の味覚の方が(🔧)よっぽ(🏠)ど(🥛)確かで、或る(🏡)意味でわれ／＼(🎿)の想像も及ばぬ贅沢(⏫)をしている。そこで老(⤴)人は追い／＼都(🌝)会に(🥘)見(🎗)切(🥕)りを(🚨)つけ(⚽)て田舎(🕛)へ隠棲す(🖇)るのも(🗃)あるが(🤤)、(🔮)田舎(💑)の(🦔)町(🛬)も鈴蘭燈などが取り(🚧)附け(🕳)られて、年々京都(🐭)のようになるの(🍐)で、そ(🆙)う安心してい(✋)る訳に(🚽)は行かない(🏮)。今(🏚)に文明が一段(⌚)と進んだ(🚺)ら、交通機(🐋)関は空中や(🛀)地下へ移って(🙋)町の路面は一と昔前(🈸)の静かさに復(😠)かえる(🔝)と云う説(🗳)も(✒)あ(💮)るが(😕)、いずれその時分には(🏥)また(🍜)新し(🍧)い老(🤸)人(👨)いじめの設備(🚩)が生れる(🐢)ことは分りき(🐌)っている。結(🍰)局年(🤹)寄り(🤞)は引っ込んでいろと(🕤)云うことになるので、自分の家にちゞこまって(😃)手(🎺)料理を肴(💘)に晩酌を傾(👴)けながら、ラジオで(🍕)も聞いているより外(🚆)に所在がなく(🚬)なる。老人ばかり(💯)がこんな叱言(😈)こごとを(💅)云うの(♈)かと思うと(🤬)、満更そうでも(📉)ない(👲)とみ(♈)えて、頃来大阪(🍎)朝日の天声人(🎴)語子は、府の役人が箕面みの(🌝)お(🏑)公園にド(🐙)ライヴ(📂)ウェーを(🐺)作ろうと(♑)して濫みだりに森林を伐り開き(🤜)、山を浅く(💯)してしまうのを嗤わらっているが、(🍛)あ(🥓)れを読んで私は(🍁)聊いささ(🤚)か意を強うした。奥(🎯)深(🕖)い山中の(🦃)木(⏱)の下闇をさえ(🍧)奪って(👯)しまうのは(🖌)、あま(👫)りと云(🔥)えば(👇)心な(❇)き業(⬅)である。この調子だと(🏌)、奈良でも、京都大阪の郊(🍿)外で(😜)も、名所(😒)と(🤜)云(📍)う(⌚)名所は大衆的になる(💉)代りに(🔍)、だん／＼そう(👕)云う風に(🍙)して(🍏)丸(🐵)坊主にされ(🌹)るの(🎵)であろう。が、要す(🏕)るにこ(🏕)れも愚(🌋)痴の一種で、私(🐚)にしても今(💅)の時勢の有難いことは万(👘)々承知して(🌧)いるし、(👚)今更何(🚞)と云ったところで、既に日本が(🌔)西洋文化の(👮)線に沿う(😎)て歩み出した以上、老(📌)人などは置(🍀)き去りにして(🆑)勇往邁(🐔)進(🌝)す(🖱)るより(🔦)外に仕(😩)方が(🚏)ないが(♊)、でもわれ／＼の(🙌)皮膚(🏔)の色が変らな(🌊)い限り、われ／＼(🔧)にだ(💕)け課(🔱)せられた損は永久に背負(🗒)って行(🤑)く(💋)ものと覚悟(🐗)しなければならぬ。尤も私がこ(📵)う云うことを書い(👲)た趣意は、何等かの方面、たとえば文学藝術等にその損を補(✌)う道が残さ(♓)れていはしまいかと思うからである。私は、わ(🖲)れ／＼が既に失いつゝある(🥗)陰(🏔)翳の世界を、せめ(💐)て文学の領域(🦏)へ(🍺)でも呼び(🚑)返し(🧀)てみた(🏋)い。文学という殿堂(🙃)の檐のきを深くし、(🐑)壁(🖖)を(😈)暗くし(😒)、見え(😎)過ぎ(🎸)るものを闇に押(🌨)し(📰)込め(😥)、(✝)無用の室(📋)内装飾を剥ぎ取って(🌾)みたい。そ(♊)れも軒並みとは云わない、(🤐)一軒ぐらい(🍃)そう云(🍙)う家(🌞)が(🌩)あって(👓)もよかろう。まあどう云う工合になるか、試しに電燈を消してみることだ。

Aと、直す(🍃)ぐその包を引っ(🤶)たくって、中(🕖)の玩具(💣)おもち(📁)ゃ(🍚)を長(🐥)椅子の上に(🌫)ならべた。