潮吹き オナニー av9

A私(➗)は思いま(🐫)す、アントニー(⚾)がク(🛠)レオパトラに征服さ(🏧)れたのも、つま(🍰)り(🦕)は(🍗)こう云う風にして(💰)、次第に抵抗力(😓)を奪(🎬)われ、円め込まれ(🎊)て(😙)しまった(😥)の(⛲)だろうと(🛬)。愛す(💾)る(😎)女に自信を持た(❣)せるのはいいが(🚍)、(🔥)その結果とし(🌸)て今度(🦏)は此方が自信を(🎅)失う(⛰)ようになる。もうそう(🕕)な(😞)っ(🎯)ては容易(🕜)に女の優越感に打ち勝つことは(✌)出(🥤)来(⏳)なくなります。そして思わぬ禍わざわいがそこ(📭)から生じる(📕)ようになります。

A「当分(🌊)、………(🐧)ナオミ(🌕)さ(🍣)んのことを忘(🔷)れること(♌)が出来るまでは。………(🥀)」

A「誰と一(😮)緒に来(🙉)てい(🚋)ましたか？　熊谷と一緒じゃな(🕧)いんで(🗣)すか？」(🎧)

A小山内(💯)氏が、いつか(🔲)ら、何の理(🈹)由で(🏖)私に(🧠)反(🔟)感を持ち出したのか(🍀)、私にはよく分(✨)らない(⛑)。私に(😘)して(🔫)みれば全く身に(🎎)覚えのないこと(🌺)で(🎨)あ(🛁)つた(📃)。だから私はそ(🌜)んなこ(🤰)とゝは夢に(🤫)も知らずに(🌬)ゐたのであつたが、「近頃(👄)小山内氏(🤶)が蔭へ廻つ(📯)てし(🔅)きりに君のため(✝)に悪声を放つ(🖖)てゐる」と云ふ(🐱)こ(🤞)とを、或る日木村(👰)が(🌿)注(🆕)意してくれたので(🥇)ある(🦊)。木村(😭)の話だ(🍆)と、小山(🚳)内氏の反感の原因は、私が(🎊)急に大家振(🔭)るや(🥛)うになつ(🥐)て(😈)イヤに(🧒)大きく(🌵)構へ出したと(🕣)云(♍)ふことに(🔰)あるらしかつた。「(🏍)小山内氏と云ふ(🐱)人は変に女(🤓)々しい所があるんで(🥢)、君(🗒)の出方があんまり花々しいもんだから、嫉妬を(🈺)感じて(🆗)ゐるん(🚔)だよ(🔞)」と、木村は云ふのである。成る程、さう(👠)云はれて(😚)みればさ(👎)うか(📁)も(🎩)知れないと云ふのは、い(💫)つたい私はその頃(🏠)の文(🛣)壇の妙にコセコ(🐈)セ(💮)したケ(📮)チ臭い(🥗)気風が嫌ひであつた。分けても(🥞)所謂(🛍)文学(👙)青年臭味といふも(🏙)のを(❕)好かなかつた。たとへば服装などにしても学生時代(🌏)こそ薄汚(🎃)いなりをし(💷)てゐたが、紅葉館の宴(🙌)会以来(😙)常(🥐)に若旦那(⛱)然たる身(🚺)嗜みだしなみを(🎓)して、努めて文筆の士らしい風をす(🐙)ることを避(🚒)けた(♊)。私がさう(💛)云ふ好みに傾(🍻)いて行つ(🕚)た(🏗)のは、元来が(🍨)下町(🈁)育ち(🧖)であり、且つその上に偕楽(💬)園と(💕)云ふ軍師が附いてゐて、衣裳の(💜)選(🛸)択から(🐽)、(🔇)着附(♒)けから、時々は材料の(🗨)供給まで(🤬)も(💯)してくれた(🔇)せ(🎁)ゐもあらう。（私の小(🍞)説(🧕)「(😏)幇(🗳)間」(⛄)の(♌)中に出て来る三平と云ふ幇間は、背中(♈)へ雷神(🎵)を描(🎀)い(🦀)て裾へ(🎦)赤く稲妻を染め(📽)出した白縮緬の長(🗓)襦袢の(🙎)上に赤大名のお召を着、藍色の牡丹(🏴)く(⏱)づし(🏣)の繻珍し(🚢)ゅ(🌓)ち(🤷)んの(✝)帯(💩)を締(⛵)め、裏地に夜桜の模(🤯)様のあ(⛺)る黒縮(🥣)緬の(🐿)無双羽織を着てゐる。当時私(♌)は(🔕)さる批(🦄)評家か(🔢)ら此(💌)の着附けを褒めら(🔘)れた(🚤)ものだ(🌃)が、安(👏)いず(🚡)くんぞ知らん、こ(🚄)れは偕楽園夫人の入れ智慧(🚺)であつた(🏊)）が、それにもう一(🚀)つ、私はそ(🏛)の頃(👊)の自然主義の作家連を田(🏗)舎者(🎃)の集団と認めてゐ(🏢)たので、彼等の無趣味(🐂)無感(🚡)覚に対する反感も手伝つてゐたで(🐗)あらう。自然さう云(💏)ふ風であるから(🕋)、(🎃)私は「新思潮」の同(🚍)人以外には進んで文壇の(📻)人々に交りを求めようとしなかつ(⏯)た。私の友(😫)人は依然(🕍)とし(🙀)て一高時代の法科の同窓生や偕楽園の周囲の(🐄)人々ば(💠)かりで(📢)あつた。文壇人の中でも、永(🆓)井先生のやうな人(🚇)は(🏗)此方から敬(🤔)遠(🏔)し(💾)て逃げてしま(🐬)つたの(🔸)で(☝)あるが、さればと云つて、同(💋)年輩の作家や批評(⏲)家連は(🕜)話題と(💉)云へば文学、―(💏)――(✌)それも(💲)当(🏾)面の流行(🤼)思想程度のものより何もなく、甚だ(🏟)眼界(⛔)が狭いや(🐶)う(🥊)な気がし(🛩)たの(🕢)で(🏓)、私(✔)は(📡)そ(🥛)んな小(⛱)児病的(🏦)雰囲気(📅)からは寧ろ遠(🛍)ざかるや(🕯)うに努めた(🤟)。私には、時評月評文壇風聞録等(🎊)の(📡)ものが掲載(😯)される(📏)雑誌や新聞は禁(👥)物であつた。さ(⛳)う(👥)云ふ(💧)ものを読むと、(😜)知らず識(😪)らず流行(💃)はや(🍧)り(🦆)廃すたりを気にするやうにな(❔)り、(🏈)料(🙂)簡がコセついて来るの(🍱)を(🛷)恐(📪)れた(📖)。私は月評家などを(🐟)眼中に措かず、彼等(🔹)が何を(🖋)云はうとも頭から無視してかゝ(🍄)つた。私は(🔻)一躍文壇の(🐽)花形(🔖)となり、諸所方々か(🖤)ら原(🌟)稿の依頼を受けたけれども、片々たる雑文や感(⏲)想文の注文(👑)は皆拒絶して成る可(👚)く(🚒)力を一作に集注し、(🤬)出(🐾)来(👆)上つ(🐰)たも(📬)のを(🕕)最(📤)も多額の原稿(🏦)料(🍠)を支払ふ所、即(😡)ち中(🖕)央公(❗)論のやうな雑誌へ発表す(👼)る方針(🐂)を取つた。私のか(🗃)う云(♟)ふ風(🛶)な態度は、(🚮)文壇の風(🔣)潮を白眼(💌)に視(👑)て超然としてゐる漱石先生な(🕺)ど(🐄)を真似(⏭)てゐる(👸)やう(📢)に(🐱)も(🐇)思(🙋)へたのであらう。だからさう云ふ私を(📩)目(📺)し(🏂)て「大家振つてゐる」と云ふの(✝)は一(🧟)往尤もな訳であつたが、私はそんな悪口を云はれるのは覚(🦔)悟(⚓)の(🏴)前(🌾)だつた(🏁)。「(🌅)大家振(🗓)るのが(🙄)何が悪い」と云ふ気だつた。そし(🎓)て誰が何と云は(🥃)う(🈷)と自分の善しと(⛳)信ずる態度を改めるつもりはなかつた(🚗)が、し(🥎)かしそれが人もあ(✋)らうに、自分の唯一の先生(😙)である(🌧)小山内氏の不興を(🌵)買はうとは(📖)思ひも寄らぬことであつた。私(👾)は余人(🤠)に(🏫)対しては傲慢であつたかも知れ(🔙)ないが、小山(🐦)内(🤪)氏に(🤮)礼を欠いた覚えはな(🌋)かつた。若し(🧖)氏が(🌑)度量を(😼)大きくして昔(👗)のやう(👱)に(😗)私を弟子扱ひにしてくれたならば、どん(🦑)なにか私も(🎵)喜んだであらう(🍧)。木村荘太も(🍞)云つたやうに(🗝)、(🐩)氏には確(👻)かに嫉妬深(📪)い(🍰)女ら(♈)しい一面があつた。氏に事業家や政治家の太(🛤)ツ腹が(🌛)な(🐨)いのは、氏の長所であると共に短所であつた。氏(⛰)が自分(🆖)の(🎧)門下から出た(🎠)私(📟)のやうな者を包容してくれたならば、それが氏の(🕹)大を成す(♏)所以となるのだ(🎑)が(🚷)、―――そのくらゐの理窟の分らない人ではないの(📫)だが(🚺)、(🔤)生れ(🍉)つきの性格(📔)は如何(🏙)とも(🥔)し難かつた(👅)のであらう。後に(🚆)述べるが如く、氏(🥪)は此の(🍎)性質のため(🆖)に私との関係以(🌨)外にもい(🗓)ろ／＼な損をしてゐるのである。私は(👙)、(👗)大家振るのが癪に(🆎)触る(⬇)なら面(💆)と向つ(🐂)て(🚴)な(📓)ぜ云はないのだ、蔭で悪口(🧜)を云(🐍)ふなん(😈)て卑怯だと(🚕)思つた(🚢)が、氏が(💬)堂々と私の前(🌊)でそれ(🌯)を(🚔)云(🚾)ひ(📗)出す勇気のないことも(🍔)見(💤)抜いてゐ(🌊)た。要(🔵)する(🕚)に私は、そ(🚈)んな婦女的(📴)感情は蹂み(🖇)にじ(🔱)つてやれと(🛒)云ふ腹だつた。も(👃)と(📬)／＼何の根拠もない一時的の(⤵)反(✅)感なのだから、放つて置けば(🐡)自(🐝)然に消滅する、(🔕)な(🌘)ま(➖)じ(🍁)御機(😷)嫌を(🤞)取りに行つた(🦗)り云ひ訳したりし(🤳)な(🌵)い方が(😹)いゝ(🎡)と云ふ風に、たかを括くくつてゐた(🤷)。然(🙂)る(🚞)にそ(⛴)れが又(🛸)氏(😂)の癇癪に触れたと見え(💜)て、氏の蔭口はま(🌭)す(🤪)／＼悪辣にな(🚘)り、方々から私の耳へ(😆)這入つ(🍄)た(🎐)。当時私は中(🐍)央公(🏸)論のため(👬)に「(🆕)悪魔」を執筆中であつた(😤)が(💽)、火のつくやう(🍘)に金が欲しかつた時代なの(🏹)で、五枚十(🗂)枚ぐらゐづゝ書けるに随(🚹)つて瀧田氏の許へ原稿を送り、その都(🏂)度引き換(🌕)へ(🙃)に(🐆)五(⛎)枚(🗣)分十枚(⚫)分の稿料(🗓)を(👷)貰つてゐた。小(🎢)山内氏は(🐊)それを触れて歩いて、まるで西洋の淫(👖)売がシユミー(⛷)ズを脱ぎ靴下を脱ぐ(🕦)度毎に祝(💣)儀をねだ(🚀)るのと同じや(🛢)り方だ(⬛)と云つた。私はそんな(🙍)悪宣伝を聞いても一向腹は立(🗣)たな(🔛)かつ(👽)たが(🐝)、そのうちに第何回目(⛽)か(🎵)の「パンの会」が又三州(🕣)屋(🕑)で(🖐)催された(😹)ので、否でも応でも(👨)氏と顔を合(👖)は(💯)せること(🧠)になつた(🕊)。私は(🤒)意地で(🦄)も出(🥨)席して(🦔)やれと思(🏅)つて、い(♍)つもよ(🧜)り尚めか(〽)し込ん(🔨)で、その時分は(🔳)相当(🐭)衣裳も持つ(🚅)てゐたん(🚝)だが、特に偕楽園から凝(🔈)つた着物(🦄)を借り出して一着(🐹)に及び、(📭)ぞろ(🌵)りと(🏟)した(🆔)風態で、わざと遅刻して出か(🏒)けて行つ(🌐)た。この時の会は出席者が少(🐅)く、二十人ばかりの人数がもうテー(📖)ブ(🥓)ルに就(🥒)い(🐖)てゐ(🧥)たが、小山内氏は私を(🍿)見る(🕳)と(🐘)ニヤニヤしなが(👻)ら麾さしまね(🔎)いて「此処へ来給へ」と自(🥙)分の(🤬)隣りの席(🛫)を指した(⛎)。その笑(🥫)ひ方に見る(📧)か(🕌)ら敵意(🆎)が籠(👵)つてゐた。私は(⏱)、「いや、其処(🦋)へ行く(⌛)の(🌘)は一(📁)寸恐いな」(👏)と云つて氏と差し(🤘)向(💓)ひの席(🤴)に掛けた。そして小山内氏がチクチク刺(🎄)すやうなこ(⛹)とを(🎽)云(🏒)ふ(🎒)のを、ぬ(🏝)うツと(🏡)して(🗂)聞き(🌻)流してゐたが、追(🍣)ひ／＼酒が廻つて来て卓上の談話(🐷)がはずみ出(🥊)した(😡)頃(🗺)、(🈺)何の(🧞)気なしに私が「先生」と呼びかけると、氏は色(🔭)を作なして「君はもう大(🥍)家ぢやないか、僕のこ(➿)とを先生な(🐬)んて云ふのは(😳)止し給へ」と云つた(🚩)。此(🍖)の一言(🥌)がカチ(😑)ン(🈚)と(🚂)来たので(🍲)、私(🔡)は素(📛)直に「(♏)さうで(🙀)すか」(👜)と(🔸)云(🌶)つて、(👆)その場から先生呼ばゝりを止め(🏽)にした。実を云ふと私は、木村に(🔘)注意され(🔶)た時はまさ(🔅)かこれ程とは思つ(♟)てゐなかつ(💟)たが、会つて見る(🚀)と(🗿)氏の反感(😶)が(🌌)意外に根強いこと(🏝)を感(🕍)じ(🏎)た。私(🐥)は内心、小山(🤞)内氏のやうな性質の人に(📛)は此方(😒)が図太く出るに限る(🚒)、(🎒)さうすれば先方が直きに折れて来る、その方が和解の手段としても手ツ取り早い(🍺)と(🥔)思つ(⬜)てゐた(🍴)のだが、それが中々さう行かない(🕦)で、此の会合の結果一層感(👄)情が疎隔(🌛)し(🤤)た。「あの様(🥄)子(🆖)で(🤼)はとても駄目だね(🛴)」と、私は後で木村に話した。「まあ(🏀)当分は仕方がないね、分つて貰へる(🚫)時機が来る迄成り行きに(🍓)任せて置く(🎒)んだね」と、木(😌)村も(🉑)同じ意見であつ(🍓)た。

A「私(🌊)わたしと此この黒人(☕)ニグロ(🏡)と(💶)の間に、何か約束があるよう(👚)に考(😩)える(👦)。それは当り前です。皆さんがそう考(🥪)える(🙊)の(⛵)は普(😴)通です。しかしほん(⏭)とうに約束(👯)があ(🤛)るか、どうか、其れは皆さんが自分(🍓)で舞(😝)台(🤽)へ出(📙)て(🍪)、私の魔術を(👋)試ためして御覧になれば分ります。私に対(🐅)して、唯今いろ／＼の悪口を仰し(🐮)ゃった(😜)お方は(🥧)、(🤦)どうぞ一遍私(🥋)の術を(🐇)試して下(💶)さい(🐡)。試し(🌻)て(🛑)から悪(🥘)口を云って下さ(🍩)い(🛑)。…(🌙)……いかゞですか。どなた(🦆)かありませんか。」

A「僕は、(🐗)そ(👻)のおじいさんは、(🚗)きっ(📛)と大数(💭)学(🛤)者じゃないか、と思うの(💞)です。きっと、そうだ。偉い数学(👴)者なんだ。もちろん博士さ。世界的な(❇)んだ。いまは、(💤)数学が急激(🦐)に、(🎼)どんどん変っ(🎡)ているときなんだ。過渡(👓)期(🌟)が、(🦊)はじまってい(😰)る。世界大(🚄)戦の終り(🤭)ごろ(🆓)、一九二〇(🤷)年ご(🏚)ろから今日(🌆)ま(🍊)で、約十年の間にそれは(🐂)、起りつつある。」きのう(🕰)学校で(🗯)聞いて(✝)来(🕺)たばかりの講義をそのまま口真(🛑)似してはじめるのだから、たまったものでない(🐟)。「数学の歴史(💘)も、振りかえって見れば(🍞)、いろ(✅)いろ時(🚄)代と共に変遷して来たこ(😾)とは確かで(🐞)す。まず、最初の(🤒)段階は、(🤣)微(🍨)積分学(👛)の発見時(😜)代(🈚)に相当す(🎛)る。そ(🎇)れからがギリシ(🎮)ャ(💙)伝来(🚢)の数学に対する広い(🌅)意(💑)味(🥣)の(♊)近代的数学で(🛋)あ(🍨)ります。こう(🐬)して新しい領分が開けたわけで(⏮)すから、その開け(🚽)た(🐏)直(🤯)後は高(🐄)ま(🌷)る(👷)というよ(😳)りも寧む(🦑)しろ広ま(🔲)る時代、拡張の時代(👪)です。そ(🚗)れが十八世紀の(😐)数学であります。十九世紀(🐐)に移(👠)るあた(⌛)り(🎍)に、矢張り(🛸)かかる階(🆘)段があります。すなわち、こ(📱)の時も急(⛺)激(➕)に変っ(😝)た時代です。一人の(😩)代表者を選(🎭)ぶなら(🥁)ば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓ(🚛)です。急(😬)激(🛬)に、どんどん変化(🐢)している時(👇)代を過渡期という(🆒)ならば、(🌚)現(👶)代な(🍜)ど(😕)は(🔇)、まさに大過(🦍)渡期で(🆎)あります。」てんで、物語にも(🕡)なんにもなってやし(👉)ない。それでも末(🚊)弟は、(👭)得意である。調子が出て来た、と内心ほくほくし(🎅)ている。「やたらに(🏐)煩瑣(🌂)はんさで、そうして定(💻)理ばかり氾濫(👍)はん(🍍)らん(😓)し(💿)て、いままで(🦉)の(🈸)数学は、完(🛍)全に行きづまっている。一つの暗記物に堕してしまっ(🥒)た(💇)。この(😛)とき、(🏞)数学の自由性を(🙂)叫んで敢然(🤼)立ったのは(💙)、いまのその、おじい(🆓)さんの博士で(🛀)あります(🔚)。えらい(⛴)や(📎)つな(🔡)んだ。もし探偵(🧑)にでもなった(🆓)ら、どんな奇怪な難(🥧)事件でも、ちょっと現(📷)場(📁)を一まわりして、たちまちぽん(🎩)と、(🛸)解決してしまうにちが(🔲)い(🔣)ない。そんな頭のいい、おじ(🛋)いさんなのだ。とにかく(🚡)、(👌)Cantor の言(🏹)うたよう(🎥)に(🈺)、」また、(🎭)はじまった。「(😠)数(💡)学(🔢)の本質は、その自(🏟)由性に(🐷)在る。たしかに(✡)、そう(🍇)だ。自由性とは、Freiheit の訳で(🔑)す。日本語では(🤙)、(🖍)自由とい(👱)う言(🚚)葉は、はじめ政治的の意味に使われたのだそう(👠)ですから、Freiheit の本来の意味(👊)と、しっ(🕌)くり合わないか(🍔)も知れない。Freiheit とは(🛃)、とら(🏺)われない、拘束さ(🆕)れない、(🕞)素朴のものを(⛑)指していうので(💫)す。frei でない例は、卑近(🚹)な所に沢山あるが(💶)、多すぎてかえって挙(👯)げ(🚂)にくい。たとえば、僕のう(🐌)ちの電話番号はご存じの通(💱)り(⚡)4823ですが(🦓)、この三(💝)桁けたと(🧙)四桁け(🚾)たの間(🤝)に(🚠)、コンマをいれて、4,823と書(😻)いている。巴里パリ(🏌)のように48 | 23とすれば、ま(🦎)だ(🐽)しも(💝)少しわかりよ(🛃)いの(👠)に、(🥥)何でもかでも三桁けたおきに(⚫)コンマ(🐡)を附けなければな(😺)らぬ、というのは、これは(🤰)すでに(🔎)一つ(🎮)の囚と(🛴)らわれであります。老博士はこのような(✊)すべての陋(🥜)習ろうしゅうを打破し(🍒)よ(🍂)う(🕴)と(⬛)、努めてい(🆚)るので(🤽)あ(🎞)ります(🥪)。え(😼)らいも(🌎)のだ。真なる(🕑)も(🌫)ののみが(🌤)愛すべきも(🧔)の(🏇)である、とポアンカ(♋)レが言(🐄)ってい(🎥)る。然り(💋)。真なるものを、簡(🕟)潔(🕡)に(🕣)、直接とらえ来っ(🚁)たならば、(🌤)それで(🧥)よい。それに越(⏳)し(🕓)たことがない。」もう、物(🍜)語(🆚)も何もあったものでない。きょうだいたちも、流石(📿)に顔を見合せて、(📠)閉口している(🐸)。末弟(🚖)は、更(🚹)にがくがく(🏻)の論を続ける。「空論をお話して一向とりとめが(🌒)ない(🥉)けれ(📨)ど、それは(📨)恐縮(😻)でありま(🌲)すが、丁度このごろ解析概(🤑)論をやっているので、(🔭)ちょ(🌁)っ(📰)と(🔘)覚えて(👨)い(🌙)るので(🕗)すが、一つの(🚶)例とし(💙)て(🌨)級数につい(🌚)て(🌼)お話したい(🚍)。二(🤟)重もしくは(🥫)、二重以上の無限級数の定義には、(👔)二(🚮)種類あ(🦌)るのではないか、と思われる。画(🍇)を書いて(🚳)お目にかけると(⛷)、よくわか(🚘)るのですが、謂わば、(🚆)フ(🔺)ランス(👎)式とドイツ式と(🍙)二つ(♊)あ(🦔)る。結果は(🚚)同(🎇)じ様な(💒)ことになるのだ(😎)が(🌰)、フランス式のほ(🌍)う(🤞)は(🏞)、すべての人に納得の行くよ(🐶)うに(⛲)、い(🧀)かにも(😈)合(⛏)理(🙋)的な立場であ(🔫)る。けれども、(🌩)いまの解(🎪)析の本すべ(🔒)てが、不思議に、言い合(🔕)せ(🔖)たように、(🦈)平(⏯)気でド(🚌)イ(❣)ツ式一方(🥐)である(✴)。伝(🛢)統という(🤱)も(💆)のは(📴)、何か宗教心をさえ(🛳)起させるらしい(💝)。数学界にも、そろ(👠)そろこ(👔)の宗教心が(🥌)はいりこんで来て(🐆)いる(🥏)。これは、絶対(👋)に(🌅)排撃し(👽)なければならない(🆚)。老博士は、この伝統の打(🚈)破(🎻)に(🔕)立ったわけ(🐖)であります(🎉)。」意気いよいよあが(☝)った。みんなは、一向に面(💪)白(🖊)く(🗒)ない。末弟ひ(🐴)とり、まさにその老博士の(🆘)如くふるいた(♟)って、さら(🎪)にが(🍘)く(💅)が(✉)く(🔈)の論をつづける。