奕堂和尚は聞(wén )きおわって、(🐮)いかにもうれしそうに(🕰)う(🆕)なずいた。そして、(📩)まだど(👲)こか(🕰)に漂ただよっていそう(🐢)な(🚯)鐘の音を追い求(🤬)めるよ(🤴)うに(🔻)、ふ(🧥)た(🛐)たびしずかに眼(🕘)をとじた。
「出(📱)し(🎌)てくだ(🚸)すってもいいじゃありませ(🌜)んか。」(🌞)
と、(⛸)大(dà )河は(🕥)槌(🧝)をふ(🧦)るいなが(🐕)ら、(🐪)こた(✉)えた。
次(🍏)(cì )郎は、いつになくつかれて(🏾)いたが、床とこに(🌳)つい(💗)てからも、なかなか寝ね(🤲)つか(💘)れなかっ(👭)た。
朝倉夫(🕟)人は、(🐜)行(🕧)事をおわって空(🔕)林庵に引きあ(😁)げるまえに(🛶)、わざわざ次(cì )郎(📀)(láng )の室(🐔)に(👁)や(😩)って来て、しばらく話しこんだ(🎯)。その話の中(zhō(🏌)ng )にこんな言(🚹)葉も(🆒)あ(✊)った。
「(🤯)ええ、とくべつ露骨ろ(👥)こつ(🦗)なようです。」
先生の言(yán )葉の調子は、はげしい(🐃)というよりは、むしろ悲痛だった。
かれらの(🤾)大多(duō )数(shù(📗) )は、まだむろん、人間生(🚢)(shēng )活(🎁)に(🕊)とっての自由の(🍣)価値や、そのきび(💁)しさにつ(⬜)い(🚊)て、(🧡)ほんとうに目(mù(🕯) )を覚(🙏)(jiào )さまし(🆘)てい(🏗)たわけでは(👟)な(🦈)く、(💅)友愛塾(shú )というところは一風変(✈)わった指導(🏎)(dǎo )を(🙌)やるとこ(🔁)ろだぐらいにしか(🔓)考(🦎)(kǎo )えて(🌆)いなかった(🦓)。し(👡)か(🍄)し(🔡)、それにし(🤶)ても、そうし(❇)た言葉(yè )が、しだい(🐨)にかれ(💟)らの間にとりか(🐉)わさ(❄)れるよ(😀)うに(🚗)なったと(🚿)いうこと(🏢)は、(🎯)た(💘)しかに一つの(👓)進(🐍)歩であり(🙍)、混(🕘)乱と(➕)無秩序む(📭)ちつじょの中で、不十分ながらも、何(🏁)か自(zì )主(🤴)的創(😕)造的な活動が始まっている証拠しょう(🚒)こにはちがいなかったので(⏪)ある(🐘)。
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