「でも、あの調子では(🥓)、諸侯を説(shuì )い(😽)て見(🚟)たところで(🛀)、相手にされないだろう(❎)と思(🗽)い(🔎)ます。惜(🎆)しいものです。」
「それはあります、しかし、それがどうも(👣)、あ(🥎)まり馬鹿(lù )げた(💅)こ(🔹)とでございまして(📻)。」
孔(kǒng )子は(🚷)つづけた(🌉)。
「見(jiàn )事(shì )な牛じゃのう。」
「(😻)考(🏙)(kǎo )えては見た(🌆)のか。」
懿子は、(⌚)その意味が(🈲)わか(🐔)ってか(🦎)、わ(🆎)か(😍)らな(🎭)いでか、或(🦒)は(👊)、わかっ(🏏)ても知らん顔をする方(🙎)(fā(👡)ng )が都合がいい(📨)と考え(😪)てか、重ね(🔖)て(💺)問い(🧗)ただしても見な(🌗)いで、帰っ(🏹)て(👛)行って(🌉)しまった。孔子は、いくら(😾)かそれ(🏿)が気がかりに(🏃)ならないでもなかったのであ(❓)る。
こ(🔓)んな言(yá(🛵)n )葉がつ(🏌)ぎつぎに思い(🦕)出された。樊(fán )遅は(🗜)、しかし、自分(fè(💏)n )に実行が(🐨)出(chū(🥤) )来(🍆)(lái )るか出来な(🔯)いか(🚍)は別と(🦂)して、言(yán )葉の意(yì )味だ(🥑)けは(🗺)、(🤤)そうむずかしい(🐥)とは思わなかった(🌽)。
(楽長は、(🔠)最高の技術は手や喉から生れるもの(⭐)でなくて、心(🏋)(xī(🤑)n )から生れ(🎞)るものだ、(📧)という事だけは、どうやらわ(🏒)か(🍷)ったらしい。彼の音楽(🛣)もこれからそろそろ本物(🥤)になるだ(😩)ろう。だが彼は、私(sī(💵) )の音楽(💫)論(☔)がそのまま(🐊)人生(🤗)論(💁)で(🤥)もある、と(👀)い(🌜)うことには、(🛳)まだ気(🐷)がつ(☕)いて(🐨)いないら(👡)しい(🏍)。究極の目標(biā(🤭)o )を(🎫)音(🎊)楽の技(🍶)術(🐛)に置いて(🔏)いる彼(📔)としては、或(🕣)(huò )はやむを得(dé )ないことか(🥀)も知(🤐)れない。しかし急ぐことは(✒)ない。いずれは彼(🙉)も、人生の(🔍)ための音楽(👛)と(📊)いうことに目(🌟)(mù )を覚(jià(🍳)o )ます時が来(➰)るであ(🦆)ろう。彼は元来(🦌)真面(miàn )目な人間なのだから。)
「仲弓もこの(🔍)ごろは仁者の列に(🔜)はいったか(🌑)知らな(🕧)いが、残念(niàn )なことに(🚅)は弁舌の(⏬)才がない(🎍)。」
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