それには、組織(🐿)や(😄)、講義科目(👁)や、(📮)諸行事(shì )の時(🕊)間(jiā(🤽)n )割など、必要な諸計(📡)画が一(💢)通りならべられていたが、(🎈)そ(🎰)のど(🐴)の部(🌁)分を見(💕)ても常(cháng )識からと(🌘)びは(👎)なれたようなことは一(🐼)つも(🦃)なかった。塾堂と名のつくところでは、そのころほとんどつ(🔡)きもの(🧗)の(😟)よう(🥁)になっていた「(👓)み(🕧)そぎ」と(🐊)か、(🤑)「沈黙ちんもく(🍻)の労働」(🌘)とか、(Ⓜ)お(🛺)よそそういった、いわゆ(⬅)る「鍛練たんれん」的な行(háng )事(shì )が全(quán )く見当たらないのは、むしろ(🚄)み(🗳)んなには、(🍎)ふしぎに思われたくらいであった。五(wǔ(💣) )時半起(🕰)床というのが、二(🍠)月の武(wǔ(🌘) )蔵野む(⏮)さしの(🥉)では、ちょっとつらそう(👐)にも思えた(👶)が、(😶)それも青年(😿)たち(🧣)に(🥣)と(📍)って(👎)は、(😕)決(🥊)しておど(🍞)ろ(⏺)くほどのこと(🛩)ではなかった。むしろかれらをおどろかしたの(📟)は、生(shēng )活にうる(☔)おいを与あたえ(🤷)るような行事が(🤴)、かなりの程(👫)度に、織(📡)お(🎇)りこまれていること(💊)であっ(🚡)た。とにかく、(🏢)見る人が見れ(🤽)ば、日常(❇)生(🎹)活を深(♉)め高(➕)める目(🤢)的で、すべてが計画(huà(🐂) )されてい(🚜)るという(🅰)ことが明らかであった。
「(🏐)え(🧚)え、とくべつ露骨ろ(🆖)こつなようで(🧟)す。」
大河(hé )は、ひと(🤮)りごとのように、そう言いな(🍺)が(🔨)ら、やはり(📊)打(😰)(dǎ(🏬) )ちやめ(🔰)なかった。そして(🥗)、相変わらず板木に眼をすえ、(➖)
次郎(láng )は、すぐには(🔕)、(💫)その意味が(🎎)のみこめないで、き(🛢)ょ(🍡)と(⤴)ん(😇)と(🚨)してい(🎺)た。すると、先生(🧝)は、
それには、(🚜)組織(zhī )や、講(👿)(jiǎng )義科(🌁)目(🆖)や、諸行(😎)事(🧓)(shì )の時(📢)間(😛)割な(🏁)ど、必(😅)要な諸計画が(📹)一(yī )通(tō(😕)ng )りな(✝)らべられ(😹)ていた(🤺)が、(🏈)そのどの部分を見(🖖)ても常(cháng )識からとびは(😣)なれたよう(🌋)な(🌋)こと(🛍)は(💖)一(🈷)つもなかった。塾(🚉)堂と名のつくとこ(💪)ろでは、その(😔)ころほとん(🚚)どつきもののようになっ(😐)てい(🍤)た(🛡)「みそぎ」とか(🤹)、「沈(shěn )黙(🧥)ちんもくの労働」とか、およそそういっ(🍼)た、いわゆる「鍛練(liàn )たんれ(🤤)ん」的な行(😀)事(🌰)が全(quá(🙉)n )く見(jiàn )当たらないのは、むし(🐵)ろみんなには、ふしぎに思(🤴)わ(🤳)れ(🐓)た(🚈)くらい(🌿)であった。五時半起床(⛸)と(📮)いうのが、(🍙)二月の武蔵野む(🌑)さしのでは、(🉐)ちょっと(🙋)つらそうにも思(🤣)(sī )えたが、(😟)そ(💯)れも青年た(📻)ちにとっては、(🐦)決(🌘)(jué(🦅) )しておどろくほどのこ(⛑)と(🙅)ではなかった。むしろ(🎦)かれら(🖼)をおどろかしたのは、生活(🍊)にうる(🎙)おいを与(yǔ )あた(😇)えるような行(😊)(háng )事が、(🚶)かなりの程度に(🥜)、織おりこまれていることで(🦉)あった。とにかく、見る人が見(jiàn )れば、日常生活(huó )を深(shēn )め(🏎)高める(⛔)目(mù(👻) )的で、すべ(💪)てが計画されて(🈸)いるということが明ら(🈳)かで(🤩)あった。
「新参しんざ(💷)んの小(🛩)(xiǎ(🤝)o )僧こぞ(⤴)うでござい(💺)ま(🍟)す。」
「(🍦)ぼ(🕊)く……もっ(🧥)と……考え(🌰)てみます。」
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