「(👓)ぢや(🥍)、や(🍰)るよ!」
源吉は然し、やつぱり外(wà(🔈)i )の百姓達(♒)と(💓)同(🚂)じ(🤬)やう(🥁)に、さうい(🍱)ふ(💗)こと(🎬)を、たゞぼん(🏨)やり(🧤)考へてゐ(👼)た(――(💧)考へ(🐌)てゐた(🌰)と(🗻)は云へない程度(🍋)(dù(🏹) )であつたが)が、(👝)その(🎂)ぼんや(🍳)りし(🤓)た考(🆒)へ? が、今(😳)度(🕓)は、源吉自(😢)身(shēn )の經(jīng )驗で、(🦐)少しづゝ形(xí(🎯)ng )をとつてきた。そしてそのことが、もう一(🤔)歩思ひ切(🔝)(qiē )つた跳(tiào )進をし(🌻)たの(🔬)は、校長先生の話(🔊)したことである(♏)やうだつた。こんな簡單な、分(👁)りきつた(🗃)こ(🏋)とを(🙀)、然(rán )し百姓(xìng )は一生がかりで分つた、或(💻)ひは分らずに終ふことさへあつた。分ら(🍄)ずに(🥀)終ふ(✒)ことが(💋)、(♓)かへつて多かつた。
(🍋)源吉は、フト思ひ出したや(🍑)うに、ゴクツとのどをならして、水(shuǐ(🍩) )をのむと、外へ出(chū )て行(⏳)つ(📲)た。
母(🔹)親(🛳)(qīn )は床を三つ敷いた。
夜五時になつて(今では眞(🎒)(zhēn )暗だ(💥))(😷)汽(qì(🚬) )笛が鳴る、(♒)さう(🚠)すると人を喰ふ機械(✏)から(🗨)歸つて(🏉)もいゝといふ(🖕)ことになる(🏀)、身(shēn )體も心(✉)も、急に(⛴)ガツたりす(👘)る。歸るのが(💬)、イヤになるほど疲れ(😏)てゐる。其處(chù )へ(🍏)そのまゝ坐つてしまひたい位(🌽)だ。俺はかう思つた――百姓は、か(👚)うい(🎓)ふ工(gōng )場で働いて(🤚)ゐるも(🅱)の等より(😯)、(🕹)もつと(🌿)低い、馬鹿らし(🎼)い、慘めな生活をしてゐ(🐊)ても、あ(🙉)の野ツ原で(🐕)働くのが、どんなに過(🥥)勞(lá(🐹)o )だと云つたつて、空氣がい(🥊)ゝ(🥃)、まるで(🐲)澄(🚠)んだ水のやうに(📣)綺麗(🚿)な空(🌗)氣(👬)(qì )だ。空氣の(⛵)なかには(🥓)毛一本程のゴ(🍿)ミも交つてゐない(👞)。働(dò(🎱)ng )きながら(😋)、歌もうたへる。晝には、畑(🛴)の眞(🏙)中に、仰(yǎng )向(🌫)けになつて、空を(🦏)見(jiàn )な(🍀)が(🕔)ら、(😉)ぼんや(🏖)り(🐸)してゐたり、晝寢も出來(lái )る(😺)。ところが、どうだ(⛅)、こゝは(🐻)! 俺はこの工(➖)場の中(🔺)(zhō(🔞)ng )を、君(🍝)に知らせ(⛹)たいのだ、然し、どう知(zhī(🕹) )らせていゝのか俺には一寸(cùn )出(chū )來(♌)(lái )ない。まるで(🎩)、そ(🐄)れに比らべ(🧓)た(🐠)ら、場(🏼)末(🦒)の(🔵)グヂヨ/\した大(dà )きな「塵(🔟)ゴ(🏝)ミ箱(xiāng )の(🌔)中(🏬)で」働(🔳)いてゐると云つ(🚥)て(🎞)も(🈁)い(🦐)ゝ(🍒)。工場(🃏)の中(zhōng )は、暗く(🌏)て(📹)、臭くて、ゴミがとんで、ムツとして、ごう/\として(🏔)、…(💲)…お話にならない(🐻)。仕事が終(zhōng )つて(🖌)出てく(🍅)る(✡)も(🏏)のは、(🎽)眞黒い顏(yá(🦈)n )をして、眼だけを光らして酒(jiǔ(🌁) )に醉(🕗)拂つ(🌪)た人のやうに、フラ/\し(⌚)てゐる(😆)。
初(chū(🌎) )め、源吉は、お(🖼)芳(📈)が歸(guī )つてきたとき(🤩)いたとき、カツ! と(🎒)した。拳(quán )固を(⚫)ぎり/\握りしめ(🈁)ると、(🚙)「畜生ツ!」と思(sī )つた。一思ひに(💒)と思つて(🌠)、飛(😂)び(🌄)出さうとさ(🐧)へ(🏟)した(🈷)。
「(🏽)ホラ、兄(xiōng )。」由(🆕)(yóu )が表(🗾)の方に聞(wé(🔧)n )耳を(😌)たて(📲)ゝ(🈯)云つ(🏟)た。
「この野郎(🌏)共、串だ(🥤)んごみたいに、手(🏋)前(🛠)(qián )え(🏮)等ばつきさし(✔)て、警(jǐ(🧑)ng )察に、渡(👟)してやるから(🎶)――今(jīn )に、(🅾)食(🖲)はねえめに會ふな! 役人ばつれて行(háng )つて(🤹)、お前(🎆)達のものビタ(🗝)/\片(piàn )ツ(📯)ぱしか(👍)ら差(chà )押へてやるから(🎴)。」
源吉(🌲)達は、(🥛)もう雪(xuě )も固まつたので(🧕)、山へ入(🗡)る時期(🤪)だつた(💮)けれども(🍭)、こ(😕)の(🕎)方が(🥔)片(🕥)(piàn )付(💝)(fù )く(🤘)まで行(⛷)けなかつた。それに今で(🍕)は皆、そん(🐐)な處で(🌺)な(🏟)い、と思ふほど、興奮し(🦑)てゐた。石山の家に寄(jì )り合(hé(🐲) )つて、色々の(😚)話(🥑)をき(🕯)いたりしてゐるうちに(✡)、殊に若(🚢)い百姓(🏕)などは(😆)、「(🐭)地(dì )主つて(⏱)不(💿)埓(⌚)だ!」さういふ理窟の根據が分つてく(🍾)る(👅)の(🎱)が出てき(🔥)た。始め「さう(👍)かなア」と思つ(🐪)て、フラ/\(🐛)した氣持(chí )のものが、「(⚽)野郎奴」な(🕵)ど(🌰)と云つてきた。澤山(⏬)集るこ(👞)とがあ(🤹)ると、校長先(🍳)(xiān )生(shē(💗)ng )は、手振り(👎)や、(🎷)身振(🚚)(zhèn )り(😯)までして、「佐倉(cāng )宗五郎」や(🌜)「(👚)磔茂(mào )左衞(⛲)門」などの義民傳(🥐)を(🎭)話してきかせた。それが、(🍐)處が(🐊)、理(lǐ(🛂) )窟(kū )なし(🏅)に百姓の(🏹)頑固な岩ツころのやうな胸のすき(🏝)間(jiān )々々から、にじみ入つて行つた(🎛)。それから、笑(⏮)談(🐻)(tán )のやうに、「北海道の(🔩)宗(zōng )五郎(🆓)」といふ奴が、何處か(🤾)から一(🤤)(yī(🌁) )人位(wèi )は(😃)出たつて惡く(🚗)ないだらうさ、と云(🉐)つ(📼)た。す(🅰)ると、朴訥(🍧)な百姓(📅)は(✍)、眞面(🧔)目(🌵)に、考へこ(🙊)んだ(🌉)。
先生(🍩)は小便をしながら、(💩)「や(🚑)、お晩。」と、何(🏎)(hé )時(🏰)ものザラ/\した聲(🎠)(shēng )で云つ(👙)た(😫)。
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