その邊(👪)へんにはお(😸)馴染なじみの(🚅)桐きりの(🦆)木きも(🧡)立たつて居ゐまし(🗝)た(🈯)。その桐きりの木き(🈁)は(🉐)背せ(🍆)いこそ高(gāo )た(🏦)かくても、まだ木(mù )きの子(zǐ )供(gòng )こ(🤑)どもでして、
私は旅人のような心で、今まで(🔚)どお(🎪)りのごく(👡)あたり(🗼)まえな生活(🎚)を続けたか(⛷)った。家(jiā )は私(sī )の宿(🐃)屋(wū )で、子供(gòng )らは(🛐)私(🐂)(sī(🤼) )の(🉑)道づ(👙)れだ(😚)。その日(🤒)、(🤢)その日に不(👈)自由さえ(🙃)なくば(🎺)、それでこの世の旅は足(🔃)り(🔶)る。私(💺)(sī(🏠) )に肝(gā(🚾)n )要なもの(🔱)は(🔽)、(🍬)余(yú )生を保障するような金(jīn )より(🍲)も強い足腰の骨(gǔ )であった。
としてあ(🍲)りました
「(🤢)しか(♒)し、僕はそれに耐(💎)えられるほど、まだほんとう(👃)に(🚘)頭がで(💌)き(📖)ていない。」
(🐳)五七 伯父(🤷)をぢさんの(⭐)床屋(🐣)とこ(🆑)や
五(😝)四(🌐) 冬(dōng )ふゆの贈(zè(📰)ng )お(🛥)く(💒)り(💉)物もの(🦋)
父とうさんも馬籠(🏣)まご(🍺)め(🏾)のやうな村(cūn )む(👛)らに(🎃)育そだ(🕧)つた子(🧞)供こどもです。山道やまみちを(🎯)歩(bù )ある(🚁)くのに慣(💡)(guàn )なれては居ゐます。それにして(🙃)も、(🛩)『(🦌)み(🗺)さや(🥞)ま峠たうげ』は(🤱)見上みあ(🈯)げ(🍵)るやうな險けはし(💤)い山坂やまさかで(📕)した。大(🏊)人(rén )おとな(🕜)の足あしで(💤)もなか/\骨(🏢)(gǔ )ほねが折をれると(🕠)いふくら(🚨)ゐ(🔰)の(😵)ところでし(💦)た。何(🛐)故なぜ、伯父をぢさんが(🏸)そんな山越やまごしにかゝつたかとい(👛)ふに、早(🐣)は(🥊)やく(🚟)皆(🌅)みん(🔄)なを連れて馬(🥀)車ばしやのあるところまで出でたいと考かんが(😽)へたからです。木曾(🚥)きそ(🚌)は山やま(🌎)に圍かこ(📉)ま(🈷)れた深ふかい谷(gǔ )間た(🔦)に(🤪)あひのやうな(🤝)ところです(🐟)から(👮)、どうして(🐞)も峠(🚇)(gǔ )た(😥)う(🎒)げ一ひとつだ(🖍)けは越こさなければ成ならなかつたのです。何(🏦)なんと言いつても父(fù )とうさんは(🔨)まだ幼(🛥)(yòu )少(shǎo )ちひ(🌃)さかつたものですから、(🐵)友(🚰)伯(🕊)父とも(🥁)をぢさんや吉きち(🧘)さん(👕)のやうに(🏑)は歩あるけませんでした。
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